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因为陈新华早就已经比较系统地教过他了所以陈老这个他真正举行了拜师仪式的师父甚至于根本没教过他任何功夫。他留在北京的那一段日子里陈老给他讲的全部都是怎么处理目前社会上和官场上的各种关系、怎么在现在这个社会里左右逢源游刃有余这样的问题而且天天带着他到处串门让他在实践中体会这一切。所以说陈老是教他怎么在这个社会上安身立命的师父而且以陈老的社会地位对他在这个社会上生存展所带来的好处也比功夫更大些。
相比较而言严老这个挂名师父反正比那两个真正的师父更尽心一些在功夫方面的问题他向严老求教的次数最多严老几个月内为他解答的实际问题比无名大师将近十年来为他解答的还要多。因为严老是个非常会教徒弟的人总能用那些最通俗易懂的语言为他解释清楚最深奥的问题这是无名大师这个不善言语的高僧所比不上的。
这段时间一直困扰着李远方的问题是他总觉得自己的俗务太多所以虽然在技巧性的东西上越来越纯熟但在心法上总是很难寸进。所以虽然从严老教的练气到武老教的点穴一直到从向勇那里学来的轻功等等的都运用得特别熟练但是想达到这些功夫的更深的层次却越来越难几乎到了停滞不前的地步有的时候还会略有退步。所以他问了严老要想把功夫练好是不是需要像那些僧道之流那样的找个地方出世隐修？他心里一直认为不管在事业上取得多大的成绩到最后终究是生不带来死不带去的所以探寻生命和人生的真正意义才是到人世间一次最应该去做的。所以他一直把“隐于野的心境”放在自己人生观的位。
严老回答道：“想修炼到一定程度单纯地靠出世修行是远远不够的如果单纯的出世就能成修成正果那还要这个红尘世界什么用？我想上苍是不会安排那些没有用的东西的。想要悟出‘道’来对这个世界的体会不够是不行的而要想体会这个世界必须先入世在红尘中历经人间百味那样的人世才是个完整的人世拥有一个完整的人世的修炼者才更有可能修行到更高的境界。我一直都认为入世也是修行的一个阶段而且是很重要的一个阶段在红尘中的所有经历全部都是修行的过程。按照佛家的说法所谓的‘佛’就是‘大悟大彻的人’如果人世的经历过于简单就根本不可能做到大悟大彻那当然就成不了佛了。所以我一直看不起禅宗他们追求的是顿悟说的那些教义和诡辩差不多我觉得他们连小乘都算不上。但对于人间百味的体会不能刻意地去追求比如不能为了体会一下苦而进行自虐。按照道家的说法应该是随遇而安而且这种随遇而安并不是消极的走到哪算到哪而是积极地去应对所遇到的一切是见招拆招的那种随遇而后安。等到体会完人间百味在这个红尘中也无所牵挂之后再考虑出世去修行使自己的修为在没有如何尘世干扰的情况下提升到最高点。”
听严老这么说李远方问道：“师父我现在生离死别也经历过了事业也算比较成功了和别的许多人比较起来我的经历已经够完整的是不是说像我这样的人从现在起可以随时选择出世去修行？”
严老笑了笑说：“可能你的第一个师父是个得道高僧的缘故你受他的影响太大所以你看问题的角度几乎像个出家人有的时候真是比一般的人更放得下。你的经历是够复杂的了但你现在的牵挂太多。先下面有这么一大帮人靠着你吃饭你不能撒手不管一走了之。你