“难道是埃及法老的权杖？如果真是这些东西；价值绝对不低。最少埃及人会抢着想把它们回收回去。”RQ
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第二八六章：送别（求订阅）
“不；这些绝不可能是埃及法老的权杖。”德尔菲娜马上就推翻秦学兵的猜测；埃及法老的权杖都是根据长矛设计而成；以武器象征权力地位；并不是这种圆柱形。
“如果我没猜错的话；这些应该是元帅权杖。”德尔菲娜马上又作出判断。
两千多年前的古罗马时代；这个短而粗的圆柱体曾是罗马将军们的传令节。当时是把一节木头（也有羊皮筒）中间掏空；放上写好的命令；封死后让传令兵传来送去。古罗马军团还把“命令rder”塞进一种名曰“传令节”的筒状物在军中往来传递；其效力不亚于至高无上的《罗马法》。
克拉苏镇压斯巴达克斯的传令节设计独特、做工精致；金属兽皮、宝石镶嵌。受命的将帅有时站在城头上；传令兵可以将传令节扔上去。
过去每个罗马的将军都力求把自已的传令节做得与众不同；既便于区分；也可以趁机炫耀。这也就造成传令节设计越来越奢侈；很多都是以黄金制作而成；镶嵌大量宝石；以此显示将军的地位和财富。
罗马的这个传统一直传到纳？粹的第三帝国；这时传令节的通讯作用逐渐被电话、电台取代；昔日传令的筒状物也蜕化成元帅杖；元帅权杖成了象征个人成就的最高奖赏；用以象征元帅的责任和权威。
当然；这些奢侈的圆筒并不是真正的元帅权杖。元帅权杖真正被称之为元帅权杖的时候；黑胡子已经死去两百多年。这些应该是古罗马真正的传令节。
“古罗马的东西。还算不错”秦学兵对这些宝贝的要求并不高；只要具有古玩价值就行；反正他是不指望黑胡子能收藏珍惜古玩。尤其是陶瓷字画。
“知足吧了你；这些东西在古罗马象征着权力地位；是贵族身份的象征。在拍卖会上很受欢迎的。”瑞斯白了他一眼；感觉这人得了便宜还卖乖。
“还不如给我一块将近印信。”秦学兵对西方文化并不了解；这些东西在他眼中只不过是一堆可以换钱的宝贝；又或者可以展出；吸引西方游。
但如果是华夏的东西；他的反应绝对不一样；哪怕并不是非常值钱的古玩在他眼里也是宝贝；不可损坏。
秦学兵把箱子合上。又搬来一个箱子；道：“我可以肯定；这里边不是黄金就是白银。”
对此众人并不怀疑；黑胡子只是一个粗人；宝石、黄金、白银才是他的追求。你要给他一堆瓷器；当场就能给砸个稀巴烂；然后把你双手双脚全部砍下来喂鱼。
秦学兵打开箱子。果不其然；又是黄金；不过却给了他一个不大不小的惊喜；是一尊黄金佛像；还不小。怕是有七八十斤重。而且佛像上面上还镶嵌着很多宝石；这些宝石的价值就足以比得上铸造佛像的黄金。
“可惜；不是我们华夏的佛像。”秦学兵又叹了口气；是佛像没错；但一眼就能看出是阿三的产物；与华夏的佛像风格差别很大。
“应该是婆罗门；不定是诡在那个神庙里被人拆出来的。”叶梓菁看了一会；作出判断。
婆罗门印度四姓中；最上位之僧侣、学者阶级。为古印度一切知识之垄断者；自认为印度社会之最胜种姓。
婆罗门教是多神教而又带著一神教的色彩；崇拜各种自然的神碉；盛行祭祀祈祷以招福禳灾；而以梵为造宇宙万物的主宰。
梵从口生出婆罗门；从肩部生出刹帝利；从腹部生出吠舍；从足部生出首陀罗；以此定四姓的贵贱；这就成为种姓制度的根据。人应当服从梵天的意旨；因此应当信奉《吠陀经》；奉事婆罗门；严格遵守种姓制度