准备离开的时候，关卓凡对吕氏说，就快过年了，北京城里愈来愈热闹，不要再憋在宅子里了，得空儿带上两个长随，和珠儿出去到处逛一逛。实在担心“惊艳”了世人，戴上面纱就是了。
吕氏微笑着说道：“你放心。我有分寸。”
关卓凡又说，珠儿身上既然有功夫。曲不离口，拳不离手，该练功要练功，可别搁下了。
吕氏脸上敛了笑意，现出讶异之色，微微呆了一呆，认认真真答了个“是”字。
回家的路上，关卓凡心神舒畅，灵台明澈。
他的“大头”现在已不受“小头”左右，能够清醒判断：
吕氏和自己的关系，有点像雅克琳，都是昧于形势，不得不从。不同的是，雅克琳最后可能真正爱上自己；而吕氏，恐怕永远也不会真正爱上自己。
关卓凡以为，她也许不会真正爱上任何一个男人。
究其竟，是这个女人实在太美。男人在她面前，一旦心动，目迷五色，醉于皮相，无暇论及其余，于是撞撞跌跌，不辨南北东西，自然就没有办法走进她的内心。
关卓凡既不能和她从容绸缪，就不可奢求更多。毕竟，天下重宝，钟灵毓秀，摩挲在手，已算前世修到了吧。
关卓凡知道自有人目吕氏为“失节”、“事敌”、“不贞”，这个，关卓凡只能说“你妹”了。
“殉节”？我靠。
冲锋陷阵，不避弹矢，流血牺牲，那是军人职责所在。
吕氏的职责是什么？你要她“殉节”？
作为男人，不能保护女人，陷其于敌手，却认为这是女人的错。关卓凡认为，这种人，很应该起于地下，叫他死多几次。
持这种观点的人，说到底把女人看做“财物”，连“玩物”都不算——你对自己的“玩物”，多少还是有感情的吧？
这种人的眼里，女人根本就不是人，只是件“用品”。
我在“上面”用不了，“下去”，要继续用；或者，老子用不了，砸碎了，谁也别想用。
吕氏的敌人是谁？如果要排位的话，清廷和胜保、关卓凡的前面，只怕是陈玉成和太平天国。
说到底，是整个男权社会。
中国汉、唐之时，女子再嫁，二婚、三婚，视作寻常；然而宋、明以降，对女人愈来愈苛刻，终于，“饿死事小，失节事大”。
自己三妻四妾，出入欢场，或者幻想着三妻四妾，出入欢场，却要求女人白璧无瑕，从一而终。
你妹。
关卓凡有个看法，个人也好，国家、民族、宗教也罢，对女人愈苛刻，就愈卑微、虚弱。古今中外，概莫能外。
中国就是例子，宋、明以降，对女人愈来愈狠，国势却愈来愈衰，终于被人扁得抬不起头，爬不起身。
到了“妇女能顶半边天”的时候，国家才算真正站了起来。
神明有目，这算是对男人和男权社会的惩罚吗？
俺穿越而来，就是要砸这班冬烘脑袋的。
吕氏确实是“危险”的，这个“危险”，并非说吕氏有不利关卓凡之心，而是关卓凡“怀璧自罪”。
但关卓凡愿意接受这个挑战。
美人，江山，都是男人最好的征服对象。
没有危险，哪有挑战？没有挑战，哪有征服的成就感？
事实上，关卓凡今日所为，其实是补上了“程序”。胜保死后，天下人都以吕氏为关某禁脔，这个虚名，关卓凡很担了些日子，今天终于“名实相符”了。
吕氏的出身带来的风险，包括突然冒出来这个陈聚成，这些事情，只有在关卓凡“帘眷”或“圣眷”衰减的情况下，才可能构成真正的伤害。