“光禄大夫孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云：‘我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卿金刀。’及与刘备使语，谤讪朝廷。又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突官掖。又前与白衣祢衡跌荡放言，云：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为**发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。’既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’大逆不道，宜极重诛。”
这是连泼三盆污水，要一棍子把孔融的名声先彻底搞臭啊。
第一盆污水。是说孔融不忠。有谋逆的言行。这事儿就远啦。是说他还在当北海相的时候，就曾经召聚亡命之徒，意图谋反——那时候各州各郡都在私招兵马，或者卫护疆界，或者扩充势力，孔融自然也不能外，至于是护国还是叛国，那还不是由着旁人说嘴？
据说孔融曾经扬言。说我是大圣人（孔子）的后裔，合该称王称帝，谁说有天下的一定得是“卿金刀”——也即“劉”姓——啊。
第二盆污水，是说孔融无礼。他曾经跑益州去跟刘备混，多有讪谤朝廷之语——骂曹操也就等于骂朝廷啦。而且身列九卿，却竟然不穿官服而到处乱蹿，不遵朝仪——这点倒并非向壁虚构，孔融本就有一定的狂士范儿，再加上不满曹操专权，经常会口出惊人之语。做些怪诞之行。
第三盆污水，是说孔融不孝。据说他曾经跟祢衡说过。老爹跟儿子有啥可亲近的？不过是**使然，才造个儿子出来罢了；老娘又跟儿子有啥恩德？那不过是生儿子的一个容器罢了，儿离母体，自然就无关啦。
而且他还跟祢衡二人相互吹捧，祢衡夸他是“仲尼不死”。这一般人，你要是把他类比祖宗，那肯定要谦逊几句，连称不敢啊，但孔融竟坦然接受了，还反过去吹嘘祢衡，夸对方是“颜回复生”。
这不忠、无礼、不孝三顶帽子一扣上去，那孔融这人还能要吗？搁乡间是要开宗祠除籍的，搁帮会要开香堂三刀六洞的，搁朝廷上，则必罹重罪也。
其实真说起来，这些事儿空穴来风，也未必无因，因为孔融本身就是个志大才疏，外加管不住嘴皮子的家伙，不管他心里是怎么想的，嘴上说出什么胡话来都有可能。只是这些事儿旁人未必知道，只好胡编，郗虑曾经跟他是契交好友，多多少少是听过一些传言的，略加修饰，那孔文举就百口莫辩啦。
有了这份劾状，郗虑等人便即胁迫刘协下诏，先褫夺孔融的官职，下狱论处——这审断高官显宦的权力本就掌握在御史大夫郗虑手中，则孔融焉有活路？所判罪在不赦，斩首弃世——时年五十九岁。
是勋确实在一定程度上改变了历史啦，孔文举要比原本历史上多蹦跶了两年才挂。
在此之前，是勋曾经遵照曹操的授意，写信去劝说和试探过孔融，趁便提醒他，说你一双儿女尚在冲龄，哪怕你一心想当烈士，难道就不为他们的生死考虑吗？倘若实在我苦口婆心，良言相劝，你全都听不进去，那便趁早将儿女托付给他人抚养，以避来日大难吧。
果然消息传来，孔融夫妇并戮，但一双小儿女却查无影踪。是勋心说这样也好，自己虽然并不喜欢孔文举，终究旧日还有一份香火情在，而且孔融对自己的态度始终也还不错——起码没把自己跟大师兄郗虑当成同一类混蛋来对待——则其遗儿尚能存世，想来九泉之下也可瞑目了吧。
孔融当日受劾，当日下狱，到其身首异处，也不过短短三五日而已——郗鸿豫的动作还真是快，想来是早就跟曹操商量好了，故此临事不报，自作决断，以为曹操分谤也。说不定就有那见识短浅的会琢磨，就这三五天的时间，根本来不及派人去安邑向曹操请示啊，则杀孔融者，郗虑也，非曹操也。
还真