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第17部分 (2 / 5)

神父就取帽致敬,脸上现出外交礼节般的微笑,看上去不卑不亢,颇有教养。这让两个神父对汉人官吏的看法稍微发生了些改变。唐县长按藏族人的习俗带来了丰厚的见面礼,十饼茶叶,一只大火腿,一口袋青稞,几饼酥油,还有一大桶青稞酒。

双方寒暄过后,罗维神父递上重庆政府准予传教的公文,还有云南省政府一位要员责令本地官员协调一切传教事宜的亲笔信。唐县长一一仔细阅过,脸上现出为难的神色,他试探着问:

“这么说,二位神父是要在阿墩子重开教堂了?”

“这是传教会赋予我们的使命。”罗维神父用不容置疑的口气说。他当然知道,跟汉人官员打交道,就是要尽量保持一个欧洲人的尊严。

“据本官所知,目前贵传教会在本县的教堂都在偏远的乡村,共有四处,茨古、核桃树、巴东、怒水,由法国巴黎外方传教会于清咸丰十一年(1861)所开。县城所设教堂,光绪三十一年(1905)春已被暴民焚毁。我国政府虽然主持了公道,严惩了暴民,并作出了赔偿; 但教会方面也知道在喇嘛教盛行之藏区,传播你们的信仰,并非三年、五年之功。他们大多去远离喇嘛教势力之偏远山村传教,唯此,教派纷争、教义歧见方可避免;各烧各的香,各拜各的神。神仙不打战,民、教才平安……”

罗维神父打断唐县长的话:“县长先生是要赶我们走?”

唐县长忙摆手道:“没有这个意思,只是跟你们说明本地局势。”

“我们不走!”杜伯尔神父果断地说;“我们还要在喇嘛教寺庙的旁边设立主耶稣的圣堂。让藏族人知道,什么才是他们需要的真正的宗教!”

也许他的声音大了点,屋里的气氛一时显得有些尴尬,罗维神父忙说:“杜神父是个意志坚定、急于在此地展开传教工作的人,希望县长先生不要误解。”书包 网 。 想看书来

相遇(2)

唐县长好笑地把头上的礼帽取下又戴上,说:“你们不要误解这个地方,就谢天谢地了。”

罗维神父说:“我相信,有重庆国民政府的支持,不但县长先生对我们传播耶稣的福音会大力支持,就是寺庙的喇嘛们,也不会持反对意见吧?”

唐县长双手一摊,“只要你们有勇气,你们可以在这里做任何事情。但是,我不得不提醒诸位,这里是康巴藏区,有很多凶悍的土匪,他们多如牛毛。有个叫红额头格桑的,简直就是一个魔鬼。你们要是撞上他,就知道小锅是铁打的了。”

杜伯尔神父好奇地问:“一个强盗和锅是不是铁打的,有什么关系呢?”

唐县长嘀咕道:“我真不明白,你们不但不懂藏文化,连汉文化也一知半解,又怎么去传播你们的宗教呢?”

罗维神父说:“落后的文明总是被先进的文明所教化。”他向杜伯尔神父挤挤眼睛,又转头对唐县长说;“如果你不反对的话,我想给你介绍一个新朋友。”

杜伯尔神父向里屋喊:“奥古斯丁,出来吧。”

一个康巴大汉从门帘后面钻出来,温顺地站在两个神父身后。但就他这个样子,也把唐县长的头皮吓得阵阵发麻。

“红……红额头……”

“对,大强盗格桑多吉,”杜伯尔神父帮他说,“如今他已经皈依了我们的主耶稣了。看看我们天主的神工吧,县长先生。”

唐县长恢复了镇静,“我要立即逮捕他,他是我们政府通缉的要犯。”

“不,”罗维神父坚定地说;“你没有权力逮捕一个主耶稣的选民。”

“别忘了,这是在我的地盘上,我要想抓谁,谁就得去蹲班房。”

“你试试看。”杜伯尔神父挑衅似地站在了唐县长面前。唐县长的脸都气白了,

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