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在場的官員士紳神色各異,如此一來,徐晉在詩詞和文章上均擊敗了鄉試前十的兩名舉子,以後誰還敢說他這個鄉試解元,名不正言不順?

「恭喜徐解元實至名歸!」

「徐解元大才啊,這鄉試榜首名副其實,可喜可賀。」

在場與徐晉交好的舉子們紛紛出言道賀。

徐晉微笑著團團作揖回禮,心情莫名的輕鬆起來,這次他來參加鹿鳴宴,目的就是為了給自己這個欽點的鄉試解元正名,如今目標已經初步達成了。

徐晉的目光最後落在了龔享身上,後者硬著頭皮站起來,事到臨頭輪不到他退縮。

「徐解元才學過人,在下佩服萬分,不過龔某不才,還是想向徐解元討教一番。」龔享鄭重地拱手施禮,顯然沒有了先前那種氣勢。

徐晉鎮定自若地道:「龔兄想切磋什麼?」

「在下想跟徐兄比辯才!」龔享擅長繪畫,他倒是想跟徐晉比作畫,但這顯然跟科舉有點不搭調,而且實在沒信心勝過徐晉的素描畫法。

徐晉差點想笑了,其實他最強的不是詩詞(文抄公),而是打嘴炮,作為一名商海沉浮的老油條,口才不行怎麼在圈子裡混?

徐晉點頭道:「自無不可!」

在眾舉子都被徐晉來者不拒的風度折服了,果然是藝高人膽大,什麼是底氣?瞧瞧,人家徐子謙這就是底氣啊,無論比什麼都敢接招!

龔享心中竊喜,一指院中那棵開滿黃色小花的桂花樹,問道:「敢問徐解元,那是什麼?」

徐晉答道:「桂花!」

龔享大笑道:「非也非也,那裡什麼也沒有!」

徐晉不禁無語,這位仁兄別不是想跟自己來「睜眼花開,閉眼花寂」那一套吧?於是不動聲色地道:「何解?」

龔享搖頭晃腦地吟道:「吾心即宇宙,宇宙即吾心。心外無理,心外無物,心外無事。吾心中沒有此桂花,此桂花自然就不存在了。」

這句話若是現代人聽到,肯定會被氣樂,這不是睜著眼睛說瞎話嗎?你視而不見就能當桂花不存在了?這分明是典型的唯心主義。

但大家要明白,眼下是明朝,馬克斯和恩格斯的祖宗第n代恐怕都還是單細胞呢,根本還沒有唯物主義的哲學理論呢。相反,像龔享這種強調意識第一性的唯心論卻是大行其道,聽起來也玄之又玄,格調夠高,自然大受追捧!

「吾心即宇宙,宇宙即吾心!」這種理論是宋朝理學家陸九淵首先提出的,而王守仁繼承了陸九淵的觀點,進一步提出「心外無理,心外無物,心外無事」的理論,這就是著名的陸王心學。

當然,陸王心學並沒有這麼膚淺,他打破了程朱理學條條框框的限制,對推動社會發展起到極大的作用,其貢獻是不可忽視的,直到現代,王守仁提出的「知行合一」依舊被現代哲學所認可。

不過,陸王心學的某些觀點,在現代人眼中卻是不可取的,譬如說:心外無物。

現在是大明正德十四年,王守仁的心學觀點還沒有達到盛行的巔峰,但今年老王平定了寧王之亂,個人的名望躍上了一個新台階,所以研習「陽明心學」的讀書人越來越多,這個龔享就是「陽明心學」的追捧者之一。

此時,在場所有目光都投向徐晉,看他如何反駁龔享。既然是辯論,自然一方是正方,另一方是反方了,徐晉現在便是反方。而「心外無物」的觀點是王守仁提出的,那麼徐晉要反駁龔享,那就等於在反駁王守仁,壓力山大啊!

龔享自以為取了個巧,臉有得色地看著徐晉道:「徐解元,在下說得對否?」

徐晉不禁有些好笑,隨手拿起案桌上的毛筆,問道:「請問龔兄,我手裡有筆乎?」

龔享眼珠一

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