见方，形成一个小平台。尽管凹凸不平，但也显得比较独特。最重要的是，它是在瀑布的另一边。
屋子和瀑布是并行的，屋子的位置稍微靠后。加上瀑布距离屋子二十多丈远，水流也比较大，站在屋子和草坪里，是没法一眼看到瀑布另外一边的东西的。
周子灵便打算，将这里用来练功，可以避开他人的耳目，有人来找，自己也有个准备的时间。
………【第三十二章 例行会议】………
在整理好住处之后，周子灵就开始修炼《广成玄功》，现在他只能看到两排字，大约四十个字的口诀。周子灵一眼就看出了《广成玄功》的独特之处。《广成玄功》讲究的是道法自然，不去强求什么，一切随心。整个功法，都倾向于引导，而非规范。
所以，每一个齐云仙山的弟子，在修炼《广成玄功》的时候，都会带有一些自己的特sè。虽然学的都是同一种功法，但发挥出的效果，却有着一些差异。也正因为如此，《广成玄功》不存在什么适不适合。
《广成玄功》可以被任何人修行。没有资质，品xìng，xìng格，上的差别。
齐云仙山的繁荣，就在于此，一部可以完全普及的强大功法。
而《正一妙法》则是典型的规范型功法，一板一眼，非常有讲究。对修行者个人的要求比较高，讲究根红苗正。虽然少了不少变通和灵动，但是，这样规范化的功法，却使得修士可以很轻易的找到修行的诀窍。
也就是说，修炼《正一妙法》，是可以找到很多的前车之鉴的，可以避免掉很多的弯路。由于对弟子的要求非常高，所以，学有所成的修士，都能够在修仙界闯出一点名头。
《般若经》则是属于主修内的，佛家讲究自身的强大，不依靠外力，只凭自己一身修为。所以，佛家很少有吸取外界灵气的功法，基本上都是提炼自身力量的功法。
这样的功法有一个最大的好处，在同级别的战斗中，佛家弟子凭借自身强大的身体，可以占有一定的优势。比如上次周子灵见到的，同样是结丹期，但佛家比道家要高了一个级别。要不是最后拼内丹，那四个正一教弟子就是坐以待毙。
在看到了《广成玄功》之后，周子灵就不再犹豫了。开始按照《广成玄功》的口诀修炼了起来。丹田开始催动真元力，引导真元力按照一定的规律运转。全身的经络也会随之出现一些移动和改变。
在运转一个周天之后，周子灵只感觉周围的灵气仿佛是滔滔江水，源源不绝的向自己的体内冲来。周子灵感觉到了前所未有的畅快之感，就仿佛是重新回到了天河游泳一般。真元力开始稳步的按照《广成玄功》的引导运转了起来。
经络在真元力的流动下，发生了一些改变，一些分支的经络出现的位移。难怪说一个人只能修炼一种功法，经络走向都被修改了，自然就无法适应其他的功法了。
不知不觉，周子灵已经运功几十个周天，基本巩固了经络的走向和真元力的运转方式。很快，周子灵发现，每个穴道都形成了一个个小漩涡，这些漩涡从外界吸收灵气，转换成真元力，释放到经络之中，增强真元力的储量。
当再次运转八十一周天之后，真元力开始自主的运转起来，不再需要周子灵的引导。周子灵知道，他练成《广成玄功》的第一层了。
刚刚准备退出入定，去看看下一层的功法。却发现自己体内的另外两个经络系统没有任何变化。尽管丹田系统已经开始按照《广成玄功》运转。但胸口的膻中穴系统和头部的百会穴系统，都依然处于zì yóu的运转方式。
周子灵立刻意识到，这是一个绝佳的机会。稍作分析，周子灵便cāo控膻中穴系统按照《般若经》的方式运转了起来。之所以选择膻中穴，是因为