距离教廷圣地梵蒂冈最近的黑暗势力就是位于意大利的妥芮朵族（toreador）他们在罗马城外有一座巨大的古堡和漂亮的庄园，现任家主瑞法克斯在世俗界也很有名气，是意大利著名的雕塑艺术家，想想他们种族的习惯和悠长的生命，就不难想象一个活了无数年的老家伙专注于某种艺术上所能造成的轰动效果。
因为距离教廷总部太近，妥芮朵族就成了黑暗势力与光明势力的前沿阵地，而他们家族的势力范围，也往往会成为双方征战的主战场，从家族建立开始一直到中世纪的圣战，妥芮朵族在十三氏族中势力一直是最小的，不过因为他们本性还不是太恶劣，经过了圣战之后，教廷对于他们鼻子下面的敌人也就睁一只眼闭一只眼了，在他们看来，这么个没落的家族是不会对他们产生任何威胁的，而且还可以替他们背黑锅。
现在，他们发挥作用的时候又到了，这次教廷得罪了李云这个神秘的势力，圣骑士休斯作为负责人，在打定主意后决定还是将这个黑锅送给附近的妥芮朵族，而且靠着直升飞机，从梵蒂冈到罗马的瑞法庄园只需要一个小时的时间。
教廷派到妥芮朵族的内奸起了重要作用，可以说在妥芮朵族家主瑞法克斯完全不知情的情况下，常坤就被他们偷偷的运进了瑞法庄园一个杂货间，只等着时机一到就将他干掉嫁祸黑暗议会。
第119章 谁才是黄雀
康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”
如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？
人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗？那个路易十五不是也说过： “在我死后哪怕洪水滔天”还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
看来，人的本质并不是那么好的，当欲望、贪婪控制了自己的心灵，估计天使也会堕落的，当然，作为西方教廷的首脑，最接近神的存在的教皇，当双眼被眼前的利益蒙蔽时，也会做出错误的决定，邪恶的因子一旦发芽，带给他们整个宗教的后果将是非常严重的，他并不知道因为自己驱虎吞狼的决定将给自己带来什么样的灾难，现在还在琢磨着将从休斯那搞来的空间戒指送给自己的私生子。
教廷想着驱虎吞必狼，李云知道，但是同样的，李云也在设计他们，想让他们跟中国的魔教来一次大火拼，当然了，原因吗也很好找，只要将教廷的圣器想法送到教廷，一切就顺理成章 了，相信魔教作为华夏古老的修真门派，对于自己门下弟子的气息应该很熟悉的，而被魔教少主把玩了很长时间的教廷圣器上面自然留下了他的气息，现在魔教少主死了，只要稍作引导，相信自己的两个敌人就会搞起来。
生活就是这样，当你在设计别人的时候，很可能你也正在被人设计，而且最后谁是螳螂谁是蝉，谁是最后的黄雀，不到结局是很难分清的。
教廷的圣器李云从魔教少主手中得到了，经过灵识观察，他知道这件圣器虽然威力不小，但也仅仅是一件极品法器，距离仙器还有一定距离，而且要想很好的运用还得有合适的法诀，除非自己将它重新回炉炼化否则跟废物没有两样，而且经过思