同学到了城里之后，认为那些城里人将长凳称为条凳，是错的。城里人在煎鱼的时候，用葱丝而不是用葱花，也是错的一样。
有多少离开了故乡，到外地打拼的人们纵然是过了许多年之后，但是在那看上去无所谓的细节问题上，却仍然坚持着故乡的传统，甚至是到了有些偏执的态度。
原因并不是他们改不掉这个所谓的，在外人看来不合群的毛病，而是因为在这些东西当中承载着他们对于故乡的眷恋，以及对于以前童年，青少年之时那美好时光的记忆。
比如说，《我们这一家》当中的爸爸总是在解完手之后，总是喜欢用马桶里的水洗手。
因为他也是在乡下长大。在青青的草地上解完手之后，总是在河里洗手。因此上，相对于那潺潺流淌着的水笼头来说，喜欢更大的水流。
这些半兽人们也是毫不例外。
尽管他们也是搬到这里，过上了比以前好上了数倍，再也不用饥一顿饱一顿，用一捧盐巴，就可以换一个体格结实的大胖姑娘的生活。但是他们却也是近乎顽固地坚守着故乡的传统。
对于他们来说，这个什么‘奈安红衣主教旗’其实就是神马和浮云～！
这个旗帜就应该做叫‘红色的交叉棍子旗’，这个名字既好说，又好记，而且还平宜近人，贴近勤劳勇敢善良的劳苦大众。
你看，你要是对半兽人说什么‘奈安红衣主教旗’，他们一准不知道那是个什么东西，要是说‘红色的交叉棍子旗’，他们就知道那是奈安的红衣主教来了。
而令这些半兽人感受最深的是，这个‘红色的交叉棍子旗’背后所代表的含意。
奈安的红衣主教那可是一个大好人。
当初半兽人在进攻奈安之时打了败仗，人类在战场上像宰小鸡子一样宰掉了好几万半兽人，被俘虏的更是无算，这些半兽人就在人类棍棒和刺刀的驱赶下，被赶进了战俘营。
按照半兽人的光荣传统，在打仗的时候被俘虏的男人，要么宰了祭天，感谢一下这个神那个神什么的，要么套上枷子做比牲口还不如的奴隶，很快就被虐待致死。
就在大家垂头丧气，失魂落魄，以为这一次是铁定完蛋了的时候，就在这个时候，天地间一声巨响，神龙降世，紫气东来，天女散花，鬼神哀嚎……总之一句话，这面‘红色的交叉棍子旗’出现了。
旗帜出现之时，伴随着各种各样的、可以证明很牛叉很叉的异象全都预示了，以此说明，有一个很牛叉很牛叉很牛叉，甚至是连拿四六级证书都是浮云的，伟大的、救星闪亮登场了～！
大家只要是面对着那些笑的像个人寿保险推销员一样阴险的神父们，像是举行婚礼一样，说一声‘YES，ICAN’，然后再在写有自己名字的什么登记薄上按下手指印，当下就会有香喷喷的大米饭，油愣愣的鸡大腿出现在自己的面前。
当时大家真的认为这些傻傻的神父们比斯托恩大神还要伟大，起码斯托恩大神从来只要求祭品，可从不会在你快饿死的时候，给你一只烧鸡。
而到了后来，人类军团进攻草原，大家只要是看到这种‘红色交叉的棍子旗’，就知道又有傻缺给自己送东西来了～！
那些顶着这种旗帜的人，不仅个个和蔼可亲，一点都不像洛林大人手下的兵痞们一样，动不动就要抽家伙揍人，而且还给人免费治病。
说起来也奇怪，只要被他们手里那白白的光线照照，腰不疼了，腿不酸了，打老婆也有劲了。
而且最吸引人的就是，只要是忍过前期那个死秃头唠唠叼叼地叫唤半天，然后再跟着嚎上两嗓子，就可以领上一堆的东西。
虽然说，他们说这是信了什么什么教，我们现在也是那个什么什么神的信徒了，但是那又怎