给地主还贷。”
“租有这么高？”易不敢置信：“还有，你们怎么还借了地主的钱呢？”
劫：“”
他不再说话，只是用看弱智的眼神打量着易。
易渐渐地好像也意识到了自己的无知，便尴尬地不吭声了。
而劫则继续讲述：“那时留给我最深刻的记忆，就是永无止境的疲惫与饥饿”
“好在，我父亲很爱我。”劫还依稀记得，他父亲那梭梭草般枯瘦、干瘪而又顽强的身体：“为了能让年纪还小的我至少能吃饱一点，他哪怕自己饿着，也要把口粮匀我一份”
“呼”易稍稍松了口气。他总算从这黑暗窒息的苦难中，看到点能让人喘息的闪光点了。
“还好，你有个好父亲。”他感叹道。
然后只听劫说：“4岁时，我父亲把我丢在了山里。因为，我生病了。”
“”易大师顿时语塞。
而劫的故事还没讲完。
他被父亲遗弃之后，又很幸运地被均衡教派收养。
但这并不是什么幸福生活的开始。
事实上在均衡教派，劫一直顶着“苟佛”这个贱名，从事着最繁重、卑贱的工作。
他只是一个连工资都没有的杂役，人们路过他的时候只会投来嫌弃目光，把他当作一团恶臭的空气——劫甚至有种感觉，他在“弑师”叛逃之后收获的辱骂和排斥，都没有他当年做贱民杂役时收获的鄙夷和无视厉害。
直到那个叫“慎”的少年出现，他才开始转运，从一介杂役飞升为苦说大师的亲传弟子。
这似乎是一个励志故事。
可稍微一想就知道：
不是谁都有劫这样的武道天赋，可以让苦说大师赏识；、
不是谁都有慎这样的贵人相助，可以有进身之阶；
不是谁都有他这样的幸运，可以被均衡教派收养；
不是谁都有他这样的体质，可以在重病之下荒野求生；
如果别人来玩劫的剧本，大部分人可能在4岁生病被父亲遗弃时，就病死在那荒郊野岭了。
“这就是艾欧尼亚的贱民。”劫说。
“”易大师彻底说不出话了。
他没想到自己眼中美丽的艾欧尼亚，原来一直都是这个样子。
而此时此刻，李维的声音又正好传来：
“艾欧尼亚的宗族长老、地主老爷们告诉大家，为了维持均衡之道，贱民必须牺牲。”
“那我们就用他们的逻辑，来思考这个问题——既然维持均衡需要有人牺牲，那为什么被牺牲的一直是贫农和贱民，而不是土豪和地主呢？”
那个声音愈发洪亮，犹如战斗的冲锋号：
“贱民们已经为艾欧尼亚牺牲近万年了——”
“现在，该轮到地主们了！”