我们正需要你这个卧龙先生！
宿舍里那几个，听说他是眉山苏氏的，便有些避而远之。
苏允也不往上凑，但太学里面的事情，还是得找个知情人才行。
苏允给李亮送了一些海鲜乾货，算是把这个朋友给结下来了。
海鲜乾货不便宜，但李亮这个朋友却是结交得值当。
今日从他这里获得的信息都很重要。
首先是自己班的课程表，有了这个表，他便得了门道进去了，若是什麽时候上课都不知道，学习就不知从何谈起了。
而这学分制度，亦是十分重要，他倒是没有想过走太学的赐官门路。
但无论是想要留在太学，还是要升舍，都需要学分，所以好好了解是很有必要的。
今日拿到了课程表，苏允的太学生涯就算是正式开始了。
苏允根据李亮的指点，去直学处领取书籍，领到了《诗经》丶《尚书》丶《周易》丶《春秋》丶《礼记》五经，兼经《论语》丶《孟子》以及一本宋刑统，共八本书，宋刑统很厚，其馀的都很薄。
厚的自然不容易学，但薄亦是不好学。
宋刑统是太祖建隆四年颁布的，但距今已经将近一百二十年了，这一百二十年时间，不断地修改，已经是成了厚厚的一本。
而且这里面的内容还不是大宋朝全部的律法，在宋刑统之外，还有大量的编丶条法事类丶断例丶指挥丶申明丶看详等律法。
不过那些暂时不是太学学子考试的范畴之内的东西，可以暂时不管。
但就这一本宋刑统，已经是令人见而生畏了。
至于诗书周易论语这些经书，原文其实都不多，若是不加注释，基本上都是薄薄的一本，但加上各种注释之后，迭起来简直是汗牛充栋了。
苏允摇了摇头，这就是他并没有特别大的信心来参加科举的原因。
不过，对于苏允来说，其实这元丰年间的科举其实会更容易一些。
原本的科考考的是墨义（默写）丶帖经（填空），这些需要背诵经书原文以及注释，这个对于苏允来说可能难度稍微有点高。
反而是变革之后的考试方式对苏允来说更加友善一些，现在考的却是大义，也就是解释圣人经典中句子的大意。
大义所对之义只合注疏大意，不须文字尽同，或有意见，即依注疏解释外，任自陈述，可以明其识虑。
也就是说，只要能够将大意给阐述出来，就算是文字有些不同，也是无所谓的。
甚至可以不需要引用注疏，而用自己的语言进行陈述，只要贴合大意，便可以得分。
关于科举的内容，苏允找章择打听了一番，现在的进士科解试丶省试改为四场。
第一场，本经大义十道，举人「各占治《诗》丶《书》丶《易》丶《周礼》丶《礼记》一经」为本经；
第二场，兼经（以《论语》丶《孟子》为兼经）大义十道；
第三场，论一首；
第四场，解试时务策三道，省试时务策五道。
所以，真正科举的时候，一本本经丶两本兼经，一共三本书为考试内容，而论以及时务策，则是写文章的功夫了。
这种考试方式对于苏允来说自然是更加容易的。
原本的科举更加注重背诵默写，这个对脑子以及勤奋程度要求更高，这一点上苏允并没有优势。
苏允比这个时代的人更加有优势的地方在于，他见识更多，视野更加开阔，这些对于需要理解领悟类的知识的学习是更有帮助的。
这经义大义如此，时务策与论更是如此。
所以从某种程度上来说，这对于他来说是最为合适的。