到疯、兴奋到抽筋，从此之后，“修行”世界之中任他横行而无所顾忌，再无有身死魂灭的威胁存在。
其中第一项好：，便是如事先薛怀华所猜想的那样，如今他整个真身本尊的形体乃至于真灵都已经和整个天莲神教融为了一体，有这镇教灵石作为中间联系的枢纽，只要天莲神教不灭、镇教灵石不毁，那么薛怀华在“修行”世界中的本尊真身几乎就是不灭之身了，即便是被人所杀，也能随时随地复活过来，且实力半点不损，只是有可能会暂时虚弱一些罢了，更不会受之前耶所说的九九重生之限制。
这就等于是完全的不死灭之身了，虽然还要受到天莲神教的限制以及有着镇教灵石这个破绽存在，但是这却都不算什么了。天莲神教本就是以现实中的玩家强为主体，虽然目前招收的人数不多，只有区区十万多，但是现实玩家在这“修行”世界之中最主要的一点就是可以重生，虽然重生一切都要从头开始，但却已经是身为天莲神教的弟子，并且实力基础还在，重新修炼起来速度也不会慢多少。而且只要他们刻意的躲藏，谁都不可能真正杀的死他们，只要这些人不被灭绝，那么天莲神教便绝对不会败亡，天数运转之下，作为一教之主的薛怀华自然也不可能被真正的杀死。
至于唯一可存在的破绽——镇教灵石，薛怀华当然不会将其随意的摆放在这里让人来攻，他已经准备将这镇教灵石与整个天蓝幽苑融为一体，并将这天蓝幽苑的控府核心连同镇教灵石全部下沉到大夏帝都上京城的地下三万丈深处，即便是别人可以将地面之上的天蓝幽苑全部摧毁夷为平地，也不能真正毁灭得了镇教灵石。而且，这里既然是大夏帝都的上京城内，那么当然不会允许任何外来的神通强在上京城内随意破坏，即便是耶稣那样的准教主人物只怕也难以在这里讨得了好去。如此一来，只要镇教灵石安然无恙，薛怀华在这“修行”世界里的本尊真身就和天莲神教的整体气运完全相连，那便是想死都难了。
这便是薛怀华作为天神教的教主、并以自身镇教神教气运得来的第一大好处，等于是将那镇教灵石炼化做了自己的修行法尊，把整个天莲神教的气运当成是自己不死不灭的能量源泉，并由此领悟出了“修行法尊，不死不灭，真灵不动，神魂永固，随死随生，无限法身”的真，使自己在这“修行”世界里本尊真身达到了一种类似于传说中圣人的那种“不生不灭”的境界，但却没有传说中圣人的那种大得大能的无显神通，却还受到种种的约束和限制，所以只能算是“不死不灭”，离真正的“不生不灭”却还差的远。不过即便是如此，在圣人不出的“修行”世界之中，薛怀华也足以笑傲苍穹了，从此之后，却是再不需惧怕任何的外来威胁了。
再来薛怀华得到的第二项好处。这项好处虽然不及第一项好处那么逆天，却也是可遇而不可求，足以羡煞大罗金仙那样的存在了。
原本薛怀当初在三山神岛上得到了上古金仙蓝迹散人地遗物。其中除了一卷《太初洞玄心经》之外。最重要地却是两件先天灵宝和一株先天灵根了。本来以薛怀华地修为境界根本也不足以炼化这三件先天宝物。但是在随后通过《太初洞玄心经》提炼出了先天功德之后。薛怀华却是凭此先将那两件先天灵宝之一地飞剑葫芦给炼化做了本命灵宝。而剩下地先天灵宝玄琉璃瓶以及先天灵根黄花绿果天妙树则依旧被先天功德滋养着。也不知道何时才能得以炼化完全。
但是薛怀华以身镇教之后。冥冥中却忽然有一种力量出现。竟将那玄琉璃瓶和黄花绿果天妙树全都激灵动了起来。自动选择了和薛怀华地本命元神融合。竟也成了他地本命灵宝之一。而且不但是如此。就连他现实之中炼化做本命灵器地阴阳界珠也突然出现在这里。并与那先天灵宝飞剑葫芦相互融合如同一体。无形中却更加平添了诸多奇妙地变化。