却远远的见墨子步履蹒跚，神情苍白，一手持钜子令、一手持金刚，缓缓的走将过来，嘴角却还是挂着一丝血迹。
墨子喃喃道：“为什么？为什么会这样？”
墨子也是大能之人，自不会输了而不认帐。但如此而输，怎叫墨子甘心？
孔宣望见了墨子手中的钜子令，想着刚才发生的一起，突然想起了一件事，当下慢慢站起来。缓缓道：“道友，你今日输给了我，很冤，但也不冤！”墨子惨淡一笑，道：“输了便输了，有什么冤不冤的！”
今日道教与玄木岛之争，要的本来就只是结果！
墨子又道：“贫道此战过后，自会回麒麟山苦修！未找到今日一败之原因。贫道再不复出山也！”
孔宣叹了一口气，道：“道友。你乃身在局中而自迷，你可知，完者即缺啊！”
墨子闻言浑身一震，想得片刻，只喃喃自语道：“原来如此！原来如此！”
墨子突然仰天长笑起来……
笑着笑着。两滴浊泪却是滑落下来。
孔宣也是心下戚戚。立在旁边，一言不发。
墨子回过身来。朝孔宣一拱手，只身形一闪，便向那虚空踏去。
隐隐间，有歌声传来，曰：“少年任侠气，混沌生心中；麒麟山上事，荒凉古道人。有墨十家法，欲与天争雄；一朝悟明理，长歌哭秋风！”
墨子此刻也是明了，自己输给孔宣，不是自己本事不济，不是墨家不如儒家，更不是麒麟印不如孔雀翎。
真正地原因，在于自己墨家的理念，过于完美无缺，达到一个“十”。
《易经》云：混沌化无极，无极生太极，太极为一，一生二，二生三，三生万物，三之所不能尽者，则约之以三三之数，是为九，以见其极多也。”
《黄帝内经》云：天地之至数，始于一，而终于九焉。
“九”是最高数，超过九，就要进一位，又回到“一”了。
却是道祖鸿君当年身合天道，“天道五十，天衍四九，而遁去其一”。是故道祖天道之下，从无“完美”一说，皆有一丝缺陷，或者说，“完美”只是一个终极目标，而非现在的状态。
是以道祖鸿钧门下大弟子太清圣人太上老君做《道德经》阐述天道，也只能做“九九八十一篇”，盖因于此也！太上老君认为自己只能无限的接近天道，却永远不能完全的表达天道。
而墨子的墨家学说却提出了“兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。”十大观点，轮转如常，过尤不及。是故在与孔宣儒家“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌！”九大观点想持的最后阶段，败下阵来。
其实孔宣的儒家的九大观点，正也是九九归一，用来阐述第十大观点“德”也！却是只能将这“德”字观点而隐藏于九大观点中，不能直接表现出来。
墨子当局者迷，当初为将墨家学说观点“完美”的表达出来，而取“十”，是以墨家观点虽也为地界人族必需，却是在立学说之初就决定了墨家学说之必然衰落也！
孔宣望着墨子远去地身影，只长叹一声，心知墨子怕是从此隐居麒麟山，改造学说去了！也不知墨子再出山将是何时！又能达到何种修为境界！
待得孔宣走下地界洛邑，玄木岛诸人皆是上前道贺，孔宣淡淡一笑。
玄都见己方已经输了一阵，心道若是再输一阵，那道教就得输了。当下也不犹豫，出列道：“道教这方，下一场就由贫道出列，却不知贵方派何人出列？”
玄木岛这边，本事最高的乃是孔宣，孔宣之下，便是云霄，其余者皆是按斩却一尸的准圣，怕是打不过斩却两尸的玄都。
竹灵向云霄行礼道：“