有大師以前分析過各種請仙方法，在他們認知的玄學領域內，基本認為即使能夠請來靈體，也都是鬼怪多過神仙，惡鬼要比友善的靈體多得多，女人如果來月事也是不能參加的。很多時候遊魂野鬼被請來不一定就會回答問題。有些一旦被請上來，胡言亂語信口開河，還賴著不走，要找人附體，控制肉體和靈魂，一直跟隨人的靈性很久，影響人類，是否會導致厄運或招致衰事就不得而知了。其實大師不僅僅對碟仙這些華人社會流傳的儀式有所勸誡，對於其他宗教或者國家的方式也都要心存敬畏，降頭、下蠱、養鬼仔、巫術、西方詛咒等，不懂千萬不要隨便招呼，暗物質不是都像人類那麼陽光和美好的。
聽夥計講，2009年3月，在觀塘警署接到油塘一公共屋邨的吳姓男子報警，聲稱胞妹被鬼纏身，遭人設壇施咒加害。警員明察暗訪，前往油塘一個門口畫滿符咒的單位查究被拒，由於警方也無真憑實據，所以無法強行入屋。最後在街坊鄰居調查下得知，胞妹因爭遺產風波惹禍，與意見不合的越南裔前二嫂爭拗，被越南二嫂使用施咒並且導致鬼上身。當時，胞妹狂性大發，手舞足蹈，胡言亂語，並且說的都是越南話(其妹根本不曾學過越南語)。執骨師父也曾作法但效果不佳，她依舊精神失常。吳姓男子在警員陪同下，在油塘村的貴塘樓，越南裔前二嫂兩個單位內，強行進入，淋灑燒酒和公雞血，並打爛了下咒用的作法神壇，結果很短時間內胞妹就恢復正常，跟正常人一樣，根本不曾記得發生過什麼，一句越南話也不會說了，之後一直保持正常。看得觀塘警署的夥計目瞪口呆，口供都不知怎麼寫，不得不對那些越南人和奇怪咒符避而遠之。
香港人有習俗，住新居都要拜四角。拜四角意義是驅邪出外，引福歸堂，意是告知該地域的土地和陰靈，將有陽人入住。拜祭最好要在單位交吉後裝修前，點香、灑酒三巡，最後所有祭品扔掉即可，是告知陰靈這是最後的晚餐，人人都知：易請難送啊。
案件被媒體宣傳後，社署專家認為王嘉葶可能患有精神病，要通過專業治療而非靈異&ldo;媒介&rdo;。專業人士分析當下香港青少年面對複雜社會和學校生活，缺乏應變能力和正常抗壓反應，不懂表達情緒和宣洩壓力，不是尋求解決而是逃避現實，不用科學方法和現實世界手段來疏導，而是求助靈異，誤入歧途，導致精神疾病或自殺。我認為請仙的道理和交朋友一樣，不是每個請來的靈體都是友善的或者聽你的話回答問題，就像不可能隨便在街上帶個陌生人回家一樣，誰知道他是好人還是變態殺手呢?碰到好人最好，碰到金魚佬或btk不是強姦就是殺人分屍，跳海都來不及。大千世界，什麼都有，警察管不了那麼多，人類和地球之外的事警察也束手無策。告誡大家，茫茫人海，必須慎重，好自為之。
命運不是幾個野鬼小妖能算出來的，前陣子將軍澳發生慘痛巴士災禍，生死瞬間，誰又能算得到呢。想得到什麼就要靠自己，努力上進，不能信命數!
第十八章 變態二奶炸屍，港版人肉叉燒
本章共記錄三個案件：第一個案件就是澳門人肉叉燒包案件;第二個是荃灣燒臘店之面膜謀殺案;第三個是女版&ldo;人肉叉燒包&rdo;，燒臘店之寶湖花園炸屍案。
澳門的人肉叉燒包案件發生於1985年8月8日。10名死者分別是澳門八仙飯店東主鄭林，其妻及四女一子、外母兩姐妹及一名堂兄廚工。當時，有人在澳門路環黑沙海灘發現人體殘肢，隨後報警，警方根據調查和線索，找到嫌疑人黃志恆，才找到兇手。黃志恆原是香港居民，於1973年鰂魚涌縱火併謀殺一名男子，最後因案潛逃匿居澳門。黃志恆抵澳門後，到八仙飯店工作一段時間後，卻心術不正謀財害命，用山埃毒殺鄭林一家，之後再將10人肢解。據稱