到成为学者的地步，我举觉得他并不专业，既然要讲《易经》，我这个看守只能用科学的态度来听他讲易经。我有科学的态度，我就是一个聪明而且挑剔的学生，我会挑剔他说出来的道理是巫术算命还是一种对起源的表达，不好的当即就指出，我作为看守对俘虏具有这个心理优势，但是我并不是打败他的人，我作为一个阴魂，虽然不害怕战争带来的伤害，但是我仍然在现代里害怕任何战争，我希望能打败一个邪恶透顶的周仲孙，他也已经被打败了，但是我现在已经站在李焉大伙儿的立场，还要通过周仲孙来了解秦国人和晋国人的心态，这是为了更好的帮助李焉大伙儿生活与工作，我来到东晋的目的虽然是激活自己的劳动并研究罪恶起源加以遏制，这已经是与现代无关的事情，我只有回到现代来才能加以遏制，在东晋我这个阴魂不需要遏制什么，我作为旁观者就够了，观察善良与邪恶之间的较量，实在看不顺眼的就反对一下。
周仲孙要是交待过关了，我甚至可以邀请他一起回到江西老家去，他到江西九江市去探亲访友，我到江西新余市去探亲访友，要是顺路，我可以作为周仲孙的朋友一起先到九江市，或者他先跟着我经过新余市。我老家怎么在江西新余市，我并不清楚，也许周仲孙对于自己曾爷爷周防老家怎样在江西九江市浔阳郡也不清楚。返乡探亲，要有一个明确的目的，他返乡探亲那是在他重新做人的基础上，我返乡探亲那是在遏制邪恶的基础上。我既然可以到古代东晋去，他也可以带来到现代中来，只要我能够回去，就可以把周仲孙也带回去。周仲孙显然要交待清楚，他不交待清楚就没有资格返回浔阳郡探亲访友，局势发展到什么样子，周仲孙也得要在李焉大伙儿认为可以的形势下，才会同意周仲孙返乡与否，毕竟周仲孙老家江西省九江市，或者叫江州浔阳郡寻阳城，不在李焉大伙儿的控制范围，周仲孙的交待，可以在某种程度上决定自己怎样返乡，他可以决定李焉大伙儿能不能也和周仲孙一样，去江西省九江市看一看，李焉大伙儿怎么去周仲孙也能够提供条件。
一个俘虏有这么大的价值，这是我没有想到的，而且他是一个古人。不论好坏，为了避免厚古薄今的嫌疑，我对他是又爱又恨，他是在邪恶的战争状态下成为俘虏的，只要他交待自己的罪行，就可以重新做人，坦坦荡荡做人，绝对不比他继续成为益州刺史，代领无数士兵作恶要缺乏幸福，除非他根本就不需要幸福，对于一个不需要幸福的人，他还有什么活着的理由，没有人要杀他，他也不过是一具行尸走肉。我或者根本就没有回到古代，周仲孙是被我请到了现代社会中来了，我因为需要工作而追寻人类罪恶起源的时候，把他请到现代中来了，他也是一个穿越者，就像一具木乃伊，或者苗山人特制的僵尸，他别想破坏我的工作和生活。
第二百九十三章继续交待（47） ＇本章字数：3128 最新更新时间：2011…03…31 18：25：13。0＇
天生的气质不等于天生，天生的才能容易被嫉妒。排日打这个猎人容易被嫉妒，我这个现代人就嫉妒过他，当我附体在他身上的时候，被他的天生素质震撼了。
放佛苗山的灵气都赋予在他身上，他却成为一个猎人，要做打猎这样带有罪恶感的事情，这就是对于他的嫉妒，我察觉到排日打有些时候被嫉妒得很厉害，他已经被杀戮猎物时候的罪恶感给破坏，破坏他与生俱来的灵气，天生的素质成为没有法律依据的破坏行为的牺牲者，他受到的伤害让我这个现代人难过。不过，我用不着为排日打过多伤心难过，因为我想到周仲孙还在被关押之中，不能因为要保护排日打就让他放弃对周仲孙的关押，我附体在每一个人身上， 都没有任何权力去命令他或者她做什么，哪怕我关心他喜欢她，都没有理由成为他或者她。
我还想到，黄