另一个方面，非也。那又为何？王老五，召之即来，呼之即去，老实人是也。商界大佬严介和有名言云：一流的成功人士，只做人，不做事；二流的成功人士，先做人，再做事；三流的成功人士，只做事，不做人。机关之苦者，大抵二流、三流成功人士是也；机关之乐者，大抵一流成功人士是也。
第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。何谓有脸者不服钤束？机关干部，所面临的日常生活，无非两样，一为做事，二为做人。原则上是没有做好事，就没有做好人，即所谓为人不自在，自在不为人。但实际情况，却不是这样。这个原则只适用于无脸者。有脸者，不需要做事，一样自在为人。所谓朝里有人好做官是也。何谓无脸者不能上进？反之是也。个中奥妙，无需多言，看官自个想必亦有所领悟。
《红楼梦》中有点价值的第二句话，放在全书中，来的很有点突兀，让人感觉有点前言不搭后语。我翻过多种版本的《红楼梦》，发现不少版本中居然并没有这句话，可能是抄书的人也觉得删掉这话，看起来情节更顺畅、连贯：——“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
此话出自临终的贾宝玉好友秦钟之口，正所谓人之将死其言也善。
从经济学意义上看来，社会中人必须自私。人要不自私，还真不行。从人类学意义上看来，人都是自私的。从心理学上看来，从生理学上看来，人都有其欲望。且这些欲望都必要通过付出自身所占有的财富来予以实现。
人不为己，天诛地灭。此话出自古人，可见古人智慧。
改革开放赋予了私有财产以合法地位，中国正式进入私有制社会。机关干部并不能独立于社会而存在，而是融入社会之中并作为社会上一个利益角逐体而存在。在这样一种社会现实状况下，怎么能够在要求个人大量付出的同时却忽视个人利益的实现呢？一味的讲道德，讲党性，讲个人品性，却不讲公平、效率，不将物质激励透明化公开化，又要马跑，又要马不吃草，只能是南辕北辙，培养出一帮帮阳奉阴违、欺上瞒下、上下其手、表面堂皇正派大公无私实际胡作非为公权私用的混杂人等。
《红楼梦》中有点价值的第三句话，放在全书中，让人感觉很有些诡异。其诡异之处在于，此话竟出自清纯、柔弱、孤僻、无染于污浊世间的林黛玉之口：——“事若求全何所乐”。
机关中，真正肯做事的干部，其实只是少部分。大部分的干部，或休养生息，或花天酒地，或糊涂懵懂日夜睡卧，或阳奉阴违，或磨洋工。而肯做事的干部，受到的批评，也往往是最多的。为什么？事情做起来，难免有所差错，有了差错，就责怪于做事的干部。有的差错是出于主观原因，有的差错是出于客观原因，所有的差错都出于做事的干部。如果领导不能理解这些情况，事必求全，最后的结果只能是，愿意做事的干部越来越少，而休养生息、花天酒地、糊涂懵懂日夜睡卧、阳奉阴违、磨洋工的，却越来越多。
怀念毛泽东之一 ——孩子比我们更明白真相
怀念毛泽东之一 ——孩子比我们更明白真相
当安徒生笔下的皇帝什么也没有穿，在侍卫和大臣们的陪同下招摇过市的时候，街道上的人们都发现：原来自己是一个傻瓜，因为自己什么也看不到。于是人们开始自作聪明的假装自己看到了，得意的夸奖着那服饰的华美，得意的隐藏着自己是一个傻瓜的秘密。
这个时候，有一个孩子却天真的叫嚷了起来：他什么也没有穿！
那些人想到的是他真的什么也没有穿吗？不是的。他们想到的是：那个孩子可真傻！
然而，在那荒唐的闹剧中，只有那孩子明白真相，也只有那孩子说出