行官。
事实上赵不凡早在君士坦丁堡期间就用尤西亚的名义开办了一家大型印刷厂，他把大宋的雕版印刷术带了过来，试图大量印刷古罗马图书馆的收藏，尤其是关于自由和民主方面的古希腊书籍。
这些关于自由、民主或信仰的书籍在拜占庭帝国是不能够随意流通的，只有少数获得授权的人可以阅读，例如君士坦丁堡大学的学生们，所以印制它们的目的在于把书送到拉奥迪赛，而且是用最低的成本价格出售。
如此大规模的印书运动本来更适合采用活字印刷术，但活字印刷术的技术要复杂得多，赵不凡不知道具体的工艺，所以只能使用落后很多的雕版印刷术，他曾经在大宋参观过印刷工坊，对于简单的雕版印刷术倒是比较了解。
书籍的普及带来的是拉奥迪赛公民的思想觉醒，他们开始了解历史，开始知道一千多年以前就已经有人在提倡一种叫做自由和民主的东西，他们甚至得到了宗教圣书的原本，不需要再听信别人篡改过的内容。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
宗教圣书原版的普及对教廷是非常大的冲击，以前这里没有印刷术，书籍是依靠手抄或者某些原始的复制方式流传，没有办法大规模普及，所以民众的信仰是依靠人来传达，而不同的人有不同的理解和认知，一个人的理解错误往往影响到无数人跟着产生误解，再加有心人会为了达成某些目的而篡改，所以信仰传达到普通人的时候已经大规模变质。
如今拉奥迪赛公民人手一本圣书，光明信徒有光明圣书，真神信徒有真神圣书，他们都能亲自阅读两种圣书里的深邃思想，并且感受两种信仰本来的圣洁和智慧。
它带来的影响非常大。
两种信仰本就是同根同源，而且都有劝人向善的内容，它促使普通真神教徒和光明教徒的矛盾急剧减弱，两边甚至能够坐下来坦诚交流信仰。
不过这件事在教廷内部引起轩然大波，很多主教和神父对此表示愤怒，勒令关停印刷厂，但也有很多虔诚的大主教和神父拼尽全力支持，并且派人来学习印刷技术，试图把光明神的训诫带到每个角落。
短短不到两年时间，印刷厂被商人和传教者带到了地中海沿岸的所有国度，它为12世纪初的这场文艺复兴提供了载体，无数人不用再单纯地听别人说，而是可以通过书籍来学习、思考、印证和判断。
自由民主的意识再度萌发，古老的智慧和新时代的创造在加速融合发酵，拉奥迪赛城邦也成为这场文艺复兴的核心发源地之一。
新建落成不到半年的拉奥迪赛大学引来无数求学者和导师，他们从地中海的不同国度来到这里，带着知识、理想和勇气加入拉奥迪赛大学，其中甚至有很多人是来自塞尔柱、法蒂玛和阿伯帝国。
黑暗的时代和苦难总是能令人更加向往光明，同时亦召来越来越多的敌人，很多人对拉奥迪赛恨之入骨。
1130年8月，赵不凡率领5个军团，合计3万人从拉奥迪赛北部的维克多堡出发，沿着黎凡特西部海岸北进奇里乞亚王国。
塞浦路斯军团指挥官“法塔诺斯”率领3个军团由拜占庭舰队协助发起跨海登陆战。
法塔诺斯的父亲，拜占庭远征军副执政官“布里尼乌斯·瓦塔特泽斯”率2个军团从“赛琉西亚”东进奇里乞亚的“塔尔索”。
埃德萨伯国的老约瑟林伯爵率领五千人西进奇里乞亚的都城“西斯”。
面对如此雄厚的兵力，奇里乞亚国王莱翁被迫一退再退，直至奇里乞亚与塞尔柱人的边界城市“马拉什”。
亚细亚半岛的塞尔柱人正准备看一出大戏，不曾想拜占庭皇帝约翰二世早就秘密赶到前线，他突然率领远征军8个罗马军团进击塞尔柱的军事重镇“安