说到底，刘备究竟是什么样的人，和别人的看法其实是没有什么太大的关系的，说到底，对其他人的‘性’格做出论断，这个行为本身，其实并不是在评论其他人，只是单纯的在评论自己而已……
就像是广为流传的一个关于苏轼和佛印的故事一样……
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”
佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”
苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”
佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。
这个故事很简单，但是说到底，本质上来说，还是一个关于人心的故事，很多时候，人有什么样的看法，更多的时候，其实还是建立在自己的认知上出发的，自己有‘阴’暗的想法，就会用‘阴’暗的立场去解释其他人的行为，觉得世界上的一切都是‘阴’谋的产物，觉得历史上一切所谓大公无‘私’的举动，实际上都有‘私’人的‘私’利在其中……
而反之，如果一个人自己‘性’格相对开朗积极一些，那么凡事则都会往最好的方向去想，无论是什么样的事情。他们往往总会把事情往最好的方面去想，因为他们自己就是这么想的……
当然，事实上，无论是过于‘阴’暗的角度，还是过于阳光的角度，本质上都不见得是事实真实的全貌……
就像是关于刘备‘性’格的争论，刘备究竟是一个真正意义上的好人。还是一个虚伪的枭雄？
这个问题，其实本身就是有两面‘性’的。首先，可以肯定的是，刘备绝对算得上是一个好人，至少在三国演义里，他做出来的很多事情，都是符合好人这个标准的，无论是出于什么样的理由和想法去这做，他都可以算得上是一个仁王……
然而，刘备虽然是好人。但是却也并不是那种纯粹意义上的烂好人，他充当好人，其实也是有自己的目的所在的，三国演义之中曾经有这样的一段话：“今与吾水火相敌者曹‘操’也。曹以急；吾以宽；曹以暴，吾以仁；曹以谲，吾以忠，每与‘操’相反。事乃可成。”
其实从这一段话看起，刘备的仁慈，并不是一种很单纯的仁慈，而是一种带有政治目的，为了凝聚人心而表现出来的姿态……
当然，虽然带有一定的政治目的。但是不得不承认，至少刘备确确实实是如他所说做到了所谓的“每与‘操’相反，事乃可成！”
这一点，其实说穿了来说，就是立场上的问题，想要统治江山，那么和敌对的势力。就必须保持相反的步调，对方赞成的，自己就要反对，对方反对的，自己就要赞成……
就像是当年国共之间的立场，其实也是一样的，一方既然是以有钱人为代表的势力，另外一方自然就只能够去走农民路线，只能够走打倒土豪劣绅，分田地的路线，你既然有钱，那么我就只能够发展无产，走无产阶级的路线，既然你以城市为中心，我就只能够去农村，走农村包围城市的路线……
而这一点，其实也就是一种相对中立一些的看法了……
很多事情，其实没有所谓的对错是非，从中立的角度来说，只是敌对双方采取不同的立场行事而已……
而对于刘备的评价，其实也是如此……
刘备就是刘备，他有着自己的仁慈，但是同时他也是一个争霸天下的王者，王者自然有自己的行为模式，如果说曹‘操’走的霸王的路线，而刘备选择的就是走仁王这样的路线，仅此而已……
而对于战场之上的少‘女’…