一个是诚心荐言，一个是虚心聆教。若不是有这番长谈，刘备怎能得卧龙、凤雏之助，怎么能摆脱困境、迅速崛起？
当年司马干曾在此生活学习一段时间，自是对这水镜庄的情形是一目了然，记忆犹新。但是当司马干当年入水镜庄学艺之时，诸葛亮、庞统等师兄是早已经是早已下山。
按照这司马干所叙述这般，林易是早已探出这水镜庄可不仅仅是世外桃源般，只怕就是那传说中的洞天福地。只是这样的小灵天之地，常人自然是可遇而不可求，自从这司马干由于天资不佳，学艺不精，离开这水镜庄后，这水镜庄就好像从这世间消失一样。
后来他曾又多次深入南漳，按照记忆中的路线去寻找这水镜庄。只是可惜早已是物是人非，山还是一样的山，水还是一样的水，那处白马洞却是杳无踪迹，只剩下到处怪石嶙峋。因此这司马干更加相信这司马微就是那传说中的仙人，而那水镜庄就是这传说中的仙人洞府，自然是可遇而不可求。
不过也就是因为此事，司马干就开始耽于世事，一心梦想出尘，四处求仙问道，淮南安刘安成为了他的目标，只可惜后来却不应被这鲜卑妖人钻了空子。
第一百三十八章 和氏璧和传国玉玺
“天下名山大川无数，而这玉溪山却并没有多少特别之处，可为什么这水镜庄偏偏就安在这南漳县玉溪山之中？”司马干突然对林易问道。
林易自然是十分不解，也跟着疑惑道，“难道这其中还有什么必然的联系？水镜先生选择这玉溪山是刻意而为之！”
司马干捋了捋胡须道：“不错！山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这玉溪山虽是高不过百丈，深可清澈见底，这其中却是有着十分不凡之处。
水镜庄脚下是一道清溪，水声潺潺，更是给这水镜庄平添了几许清幽和仙气。据说，玉溪山也因此而得名。溪上有一便桥，人行其上，大有凌波微步的感觉，恍如腾云驾雾。沿着庄后的蜿蜒小径，直达玉溪山主峰。
据说这玉溪山是楚文化发祥地——荆山山脉的一支，南延70多公里，与玉印岩——当年楚人卞和的得玉之处遥遥相望。站在山巅，纵目望去，水镜湖碧水长天，浑然一色，绿雾山影，宛如仙界。近处的南漳城人车如织；田园风光一览无余，山下蛮河如银带绵延，令人心旷神怡，尘念皆无。”
“和氏璧？难道是此山之中也是盛产神玉？”林易惊问道。
“关于这和氏璧的故事，这天下是早已无人不知，无人不晓，世人大多记住其中惊心动魄的故事，却大多忘了这卞和究竟是从何处而得的这块珍宝！”司马干道。
关于这和氏璧的故事这其中自然是有很长的一段故事。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省襄阳市保康县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头。卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉。见真是稀世之玉。命名为和氏璧。
和氏璧面世后。成为楚国的国宝，从不轻易尔人。从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。后来。楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。也有一说是楚威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。此时