称颂敬仰，而一般人不敢做或做不到的义举。那李阳侠士既然已经出京任职，我们何不再造一个李阳侠士！”林易对王敦正道。对付这些不见棺材不掉泪的恶妇，却不能以常人之法，所谓“恶人自有恶人磨”莫不如此。
“殿下真是高明，那郭氏明日刚好要去城西金刚崖寺烧香许愿，我们正好在其路过的一段山路上，杀鸡儆猴！”王敦也明白了林易的意思。
第二十三章 诛盗贼 杀鸡儆猴警悍妇
三国魏晋时期正是文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代，是人心充满自由，不拘于世俗的时代。两汉儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。当代思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教，士大夫纷纷盛行清谈，玄学成为当世主流。
沿着丝绸之路，佛教虽然早在东汉初年就传人中原，但由于和中国传统文化冲突太严重，和传统的儒道观点完全不同，因此一直属于小众，信奉者多为上流王公贵族。东汉末年，黄巾之乱，再经过三国战乱，半个多世纪的战乱之后，过去的中原乐土深陷于无尽的战火动乱之中，百姓疾苦、礼道废驰，晚上睡去不知道自己还有无可能吃到明天的早餐。这时主张业报轮回的佛教正好派上了用场，因果循还的的教理恰符合当时人们今生为苦，冀望来世的生*验。而普渡众生、慈悲为怀为受苦的百姓提供了心里寄托的港湾。佛教慢慢向普通百姓中扩散。到了晋代以后，虽然政府明令不允许汉人出家，但佛教已经在下层百姓中逐渐扩大下来。想不到的是这郭氏竟然也信奉佛教，也可能是她深知自己嫉妒贪婪，早已恶贯满盈，深怕因果报应。
这金刚崖寺又名白马寺，位于洛阳城西，是佛教传入中国后第一所官办寺院。它建于东汉明帝永平11年（公元68年），已经有200多年的历史。被中原佛教界誉为“释源”、“祖庭”，平日香火无数。洛阳无论达官贵人还是平民百姓隔三差五就要去烧香许愿。
从那洛阳城西城墙正中西大门－－雍门而出，再沿着官道直向西去，过了一段曲曲折折的山路后就到了山门，山门之上就是金刚崖寺。郭氏一大早就带着自己两个女儿景风、惠风和一群丫鬟仆从来到了金刚崖寺烧香许愿。
“愿佛祖保佑我家老爷官路平畅，步步高升；保佑我大儿子王玄平平安安，早日光宗耀祖，保佑我家大女儿景风在贾家多子多孙，开枝散叶；保佑我家二女儿惠风早日入主东宫成为太子妃……”这郭氏虽然彪悍又贪财，面对佛祖却是如此心诚，烧了几只香，又磕了几个响头后，敬了许多香火钱后，这才拉上两个女儿离开。
这马车快是快，却比那牛车颠簸了很多，特别是这段羊肠小道上。
“张三，前面怎么停下了？”郭氏向着车前的马夫喊道。
“夫人，不好了，前面有强盗！”那马夫张三哆嗦着喊道，吓得直接掉下了马车，马车突然失去了控制，颠簸了一阵也终于被拦了下来。
那领头的强盗直接一脚踢飞了张三，拦住了马车驾起离开了这管道，直往那荒无人烟的岔路而去。
“什么人如此大胆，连王相国夫人的车也敢拦！”郭氏露出头来十分嚣张地喊道。只是这贼人不理这妇人的咒骂，只顾驾起马车，只见前方不知到了何处，入眼之前全是那望不到边的参天巨树。
“光天化日之下，竟敢在佛祖山下公然拦路抢劫，不怕报应吗！”郭氏又怒骂道，这马车最终也终于停了下来。只见一伙劫贼共有五人，鸣锣呐喊，仗剑持矛，为首的自称楚霸王，为从的称大张飞小张飞，又一人称邓天王，又一人称巨无霸，皆是化名，黑衣蒙面。看来是惯盗，不知是这洛阳城附近那座山的大王，这打家劫舍，杀人越货的事情平日没有少干。个