，王超虽然没有见过，但从他表现出来地暗劲功夫来看。肯定是暴烈到不可思议的境界。
打碎人的颅骨，也是必然。当年杨露蝉用鞭手抽青石大磨盘，一鞭之下，磨盘粉碎。如此刚劲，挡者披靡。
王超，陈艾阳这两位拳术大师谈论了日本武术界后，又谈论起功夫，越谈越投机，王超得自唐紫尘的形意，太极，八卦。国术实录的传承。又在李老爷子那里领悟到不少东西，常常有精辟的见解，另陈艾阳也击节赞叹。
最后王超提到武术界中最为深奥和秘传地练髓之法，“形意门中有虎豹雷音，八级门中有哼哈。太极门中肯定有练髓之法。但是太极流派太多了，不知道你学地是哪一派？”
陈艾阳道：“王宗岳是武当山道家一脉的拳术继承者，我的太极根基，练髓之法，是武当金蝉派秘传的钓蟾劲。”
说着，陈艾阳示范了一下，全身轻微的震荡，顿时发出了咕咕。咕咕，咕咕沉闷的声音，好像牛吼，又好像是巨蛙鸣叫。
“武当道家练髓秘诀，有钓蟾劲，和莽牛劲，其中有相同的地方。”
第七十七章 六扇门中好修行
“道家一派的养生之术真是不可思议。”
看见陈艾阳施展出“钓蟾劲”，全身震荡，腹部鼓气吞吐如雷，王超闭上眼睛去听，好像面前出现了一头如牛般大小的巨蛙，对天呼吸吞吐。
陈艾阳这震荡之声，比王超的虎豹雷音声音要大上许多倍。
王超一眼就看出来，陈艾阳的震荡除了全身筋骨肌肉，还牵动了五脏六腑。那最大的“咕咕，咕咕，分明是腹部的大小肠剧烈蠕动，蹦跳而迸发的自然之声。
“我的雷音只练到骨节肌肉，你却已经练到了五脏器官。”王超再次击节赞叹，口服心服。
三人行，必有我师。
就算比自己差的人，也有值得学习的地方。何况是这样一位太极大高手？王超的心灵，早磨去了浮躁的傲气，真诚待人。既然别人比自己高明，就要诚信求教。
历代大宗师大高手，大学问家，都是如此。
也唯有如此，才能成就事业，蹬上巅峰，没有人一出道就天下无敌的神仙。
陈艾阳也是修炼过心境的人，自然听得出来王超语气之中是有种的赞赏和钦佩，没有一点嫉妒或者别的意思。
全身一松，他收了功，声音立消。就好像满池塘的青蛙突然跳进了水塘。寂静无声，收发之间，动静开阖，刚柔水火恰到好处。
“道家的养生之术从上古之时就流传下来。黄帝内经，庄子，老子等等经典。无一不是阐述养生之道。我们华人养生道理已经流传了几千年，无数代人的智慧和心血，怎么会不神奇？”
陈艾阳见王超不说这“钓蟾劲”是武学技击，而是养生之道，立刻明白了王超已经深明武学的道理，已经到了明心见性的地步。
不错！无论是“虎豹雷音”，还是“哼哈”二音，还是“钓蟾劲”，“莽牛劲”。以及形意十二形，八极小架子，太极大架子，都是一个字，那就是养。改善人的体质，去病长寿延年，不是用来技击格斗。
华佗创立的“五禽戏”，是猿，熊，鸟，虎，鹿，五种动物形体，是形意拳最初的雏形。
古代道士多是医生。炼丹打坐，观察天地万物，一代一代下来，对人身体结构任何细微的部位都了如指掌，研究透了。无数人，无数代的发展，创出了各种各样的养生之术。
最后这些养生之术和战场上的搏击杀人技巧融合，就成了武术。
有搏击，无养生。就等于是无根之水。而有养生，不学搏击格斗，依旧不能实战。
养生是柔，所以一切内家的拳架子都要慢练，不急不火。而搏击是刚，所