我说：‘你有钱也该送出去一点。’我说：‘我有钱吗，工作也不稳定、妹妹还刚动完手术。’大致内容就是如此，但是对话非常清晰。”
“后来我也忘了这事儿。这些天她哭的真是烦人，以前不是这样的。今天很早就醒了睡不着，想起那个梦总觉得不对劲，心想要不找个‘扎仙’看看！”
我说：“看来是有点奇怪，那就去‘扎仙’吧。”
“还有更奇怪的呢，今天早晨见了我妈，她说大概四点钟左右做了一个梦，说我让她去找个‘老迷信（扎仙）’。你说怪吗？我还没说呢，却托梦给她了。”
“扎仙”，也就是我们那里所说的“跳大神”，是民间的一种迷信行为。由于 “扎仙”或“跳大神”者多为女性，因此大家通常叫她们“神婆”。按照风俗说法，世间分阴阳两界，阳间的人们被阴间的亲人或者仇家鬼魂“思念”或者“纠缠”，就会出现一些违反常规的事情，这时便需要寻求“神婆”进行解答和化解，通过神婆的“扎仙”，了解事之原委后（多半是找到触犯了哪位鬼魂后），指点破解之法。虽然我不相信这些，但是由于听了很多类似故事，因而对此怀有一种神秘感。如今正好借此机会可以探个究竟倒也并不排斥。
这一带有好几个“扎仙”的“神婆”，经过打听我们选择了其中一个据说名气更大一些的，早饭之后动身前往。去的时候我们是走小路，曲曲折折边走边问，颇费了些周折。到地方后才知道其实走大路更方便，从康沈公路的一个岔口进去约200多米转弯第三家就是。这或许也增加了几分“传奇”色彩，所谓“传奇”实为“传颂神奇”，因为我们每一次打听必然询问“扎仙”所在，岂不无形中在“传颂神奇”吗？不过讲起来也颇为好笑，在扎仙家附近一个村子打听时，小商店的老板说：“什么什么地方的那个扎仙可比她有名啊。”他说的地方就是我们来的地方，我笑了：“看来哪里都是外来的和尚更会念经。”
扎仙的家坐落在一排农家洋房之中的第三幢，前面是开阔的农田。相比前两家，扎仙家的楼房较为简陋，在和左右邻居的楼房并排之间，有一条一米多宽的通道。一个三十多岁，身材瘦小的男子带我们从这个通道来到房后，指着一间破旧的房屋说：“就是这里。”
这应该是扎仙家新房落成之前的老房吧，周围还有几间同样破旧的房屋。房后一片竹林生长的很是茂密，郁郁葱葱，随风摇动时发出“沙沙”的响声，倒是增添几分景致。
拉开遮掩的房门，扑鼻一股烟火香味，房内灯光昏暗，四壁漆黑油腻，堆放着很多木板等杂物，看样子过去这里曾是厨房。屋子内东北部用三合板隔出一间约十平米左右的“房中房”，靠墙摆放一张八仙桌，桌前地上放着一个跪拜用的蒲团。桌上香炉里燃着一注香，一场“扎仙”正在进行。
“扎仙”的“神婆”五十多岁，坐在八仙桌右侧的椅子上，双目紧闭，念念有词，正在请诸路神仙帮忙“点名、传话、招引鬼魂”。据说“神婆”多为体弱多病或是历经一场大病后得到“仙人点拨”自此开始通灵阴阳两界，帮助世俗之人行调解阴阳平衡、化解阴阳纠纷之事。约半分钟时间，“神婆”身体开始颤抖，面露痛苦之状，似乎正在承受魂魄附体之痛。房内四个老老少少的女人配合着扎仙“做法”分别起身面对香炉叩拜。“神婆”身体再次剧烈颤抖、还不断打嗝，于是，鬼魂上身了。“神婆”痛苦流涕诉说生前往事，大家抱头痛哭。四个女人中，一个比较年青，哭得极为伤心；两个头发银白，年过七十，是年青女子的奶奶；另一个五十多岁，是年青女子的婆婆。从她们的对话中，大致了解了事情的经过。
这场“扎仙”，“神婆”先后附体了她们的两位亲人，一个是年青女子的外公，也就是其中一个老太太的老伴；另一个是年青女子