解剖尸体，虽然最初很不明白其作用。但是方天定以华佗曾经开膛手术作为典例教育众人，于是他们也忍了。没办法，谁叫他们不喜欢机械，喜欢医学呢，这个时代医学可是传内不传外，传男不传女的。
华佗，方天定在这个时代做了多方面了解参看正史野史，发现了一件事，华佗，其实不是一个人。对不是人，而是一个组织，用正史的话说叫同一种医术的人的总称，用野史的话说叫一个门派。
华佗最初是一个西域来的头陀，估计是天竺，东汉时候西域除去天竺没有和尚。
这个头陀，会一些外科医术，到了国内之后收有一些弟子，也外传了一些医术，这些弟子本身就有会中医的，然后结合这些医术成为了独特的一个门派形式的医馆儿。
而东汉末那个华佗，因该是指的某个人，而不是整个门派，应为其中很明确的说了这个华佗找了到了一种草药做出了麻沸散。
总不可能有一天整个门派的人一起到山上发现了这种草吧。
事实上，三国中的那个华佗很有可能是这个门派的最后一个人。
所以，外科手术，当然名正言顺的消失了。所谓刮骨疗伤，也成为了历史上的传闻。
要学临床，必学解剖。
李勇倒是摸着脑袋道：“我父亲说武能救国，文也能救，在有些时候，文的作用比武还要大，他说相信我可以成为一个好官，所以让我来科考。”
方天定点了点头，虽然在心中腹诽了一句你爹不是鲁迅吧，然后还是赞同道：“的确是这样，那你参加术科你父亲不说？”
李勇笑着说：“我把先生你讲给我的事情写成信告诉了父亲。说，若是造出不用人划的船，那么船就可以越早越到，北方胡人就永远过不了大河，咱们汉人江山就永固了。”
按照每个朝代的习惯，都应该让国人以国名自称，汉朝就是汉人，唐朝是唐人，宋朝是宋人，而方天定却明确的向天下公布，中央文明，起于大夏，谓之华夏，中央文明，兴于大汉，谓之汉族。周边夏辽金宋诏吐蕃被大魏统一之前，魏人就是汉人，等他们都被统一之后，都叫华夏人。
这一理论一处，天下的儒学学者，什么大儒什么的争相出来支持。
儒家有个特点，就是所谓的遵循古礼法。所以秦始皇才不能仍受要焚书坑儒，因为儒生的这一特性实在阻碍改革的开展。
而儒家最兴盛的时候就是汉朝，所以儒家遵循汉礼法，穿汉服，既然当朝太子这样认为，他们当然鼎力支持。
毕竟三皇五帝是天下人的始祖，大夏是天下第一个国家（他们是这样认为的，其实我也这么认为，当时希腊埃及包括巴比伦都是城池，算不得国家，唯有大夏，从洛阳往外扩散数千里之内的所有城池，都属于一国。）
方天定笑着拍了拍他的肩膀，问道：“你不是说你要做出一个可以不用日晷就可以看时间的机械吗？”这个东西当然叫表，或者钟，既然时代才发展到这儿，当然可以从新取一个名字。
李勇哭丧着脸：“没有动力啊，除非做的和柜子一样大。”
方天定突然拍了一下脑门儿，道：“我倒是想到了一个办法，等我把那个可以提供动能的小东西做出来之后，你可一定要给我做出来。”
发条，发条怎么做来着？方天定放下了手中的活儿，投入了无边的遐想中。
最后方天定还是想到了，因该是一个钢片儿，慢慢外扩的时候带来的动力。
没想到，后世两块钱一个的癞蛤蟆玩具里都有的发条，方天定用了三个月时间，才做出来。打废了将近七八斤的钢，都可以做一把大钢刀了。
等发条做出来的时候已近到了秋天，方天定招来李勇问道：“你是怎么想的，所说有了动