》之道理不能仅在文字上理解，而应该深
深领悟，铭记其内在的义理：因果如实不虚！如果不如理取舍因果，若堕
恶趣该如何是好？若能自然而然地生起这种定解，说明你修法是有一定的
境界了。否则，不闻《百业经》，对因果不能如理取舍，去闭关修什么大
圆满、大手印、大中观，我不敢相信能修成。今天六千僧众一齐共念七遍
六字真言“嗡嘛呢呗咪 ……”，为普度恶道众生。）
（译者：人间不及地狱苦百万分之一，现在稍有一点病痛都很难忍
受，如果我们现在不励厉忏悔业障，万一堕入地狱，那又该如何忍受？你
们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受，无一人能救度，真是可怜极
了。所以，我们学院中那些看上去不雅观的藏族老居士们，上师发大悲心
不顾外界的种种谣言还是摄受他们、因为他们造了很多恶业，若现在不摄
受他们，让他们忏悔的话，以后恶业成熟受大苦报，那太可怜了。）
我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏（Catasso
Appaman Nayo）、七菩提支（Sa…ptabodhyangani）、八正道分（Aryastan
Gikamarga）、九等持、十力等无量功德，昼夜六时观照一切众生，哪些众
生该以何种方法调化等，如是恒时观照着。即便是大海离开波浪，佛陀对
众生的大悲心刹那也不会离开。
我等大师释迦世尊观察舍卫城的有情，该用何等方法来调化？世尊
观知当以使他们生起厌离心的方法来调化，便以神变力将那位正在地狱受
极大痛苦的众生勾召到人间来，显现在舍卫城边的康丹大河内。（译者：
众生的业力不可思议，如来的幻变亦不可思议，那位在地狱受苦的众生在
人间还是感受着地狱里的痛苦。）他四处奔跑，到平原时，有众多狮子、
猛虎、烈豹、人熊等群兽，用铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍；
于是又跑到河里，却有铁嘴大鳖鱼或摩羯穷追不舍，追食着他；他无法忍
受，再飞到空中，空中的铁嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食；他难
受无比，再跑进森林，森林刹那变成铁刺林，布满了剑、矛、弩、弓、大
嘴矛、一杵金刚等各种兵器，这些兵器纷纷刺向他，他的身体被刺得千疮
百孔，痛苦极了；他又跑到墙角或山洞里，又有业力感召所现的许多人手
持刀、矛、剑、弩等各种武器刺杀他，无论他躲到哪里都被各种禽兽争相
逐食、各种兵器穷追杀打，他没有安身之处，到处奔跑，到处受害，身心
痛苦不堪，于是大声地哭喊，大声地嚎叫。其哭喊嚎叫的声量大至全舍卫
城的老少妇孺都能听到。（师言：据阿底峡尊者说；他的故乡班格拉城有
十万户人家，其还不在印度六大城市之中，由此推知，印度六大城市之一
的舍卫城中，至少有几千万户人家。）一时，城中成千上万的众生倾城而
来，全都目睹了那位地狱众生所遭受的一幕幕极为痛苦的惨景，他们都觉
得稀有，互相议论着：“这到底是什么业缘？这到底是什么果报？”
此时，世尊告阿难集合众比丘一同前往康丹河边。（师言：世尊肯定
带着上万位比丘随同前往，为度化众生故。当年，阿底峡（Atisha）尊者入
藏时