这一点追忆倒有自知之明，此时自然不敢强撑。
心念电转之下，追忆左手举起，一连虚空劈出数下，一道刀芒犹如匹练一般，朝着天赐二人攻去。
右手五指并拢，一道剑气挥之而出，与那刀芒一并朝向天赐二人攻去。
天赐冷冷一笑道：“这套刀芒和剑芒，你以前便已经使过，也未见得碗橱花样？”
是不是黔驴技穷了，没有新的招式使将出来了么？
原来，当年追忆与天赐数番大战，便已使出过刀芒和剑芒与之对敌。
此番二人再度交手，天赐早已心知熟稔，感觉毫无稀奇之处。
哪知追忆对之嗤之以鼻，连解释都懒得说上半句。
天赐二人见追忆如此模样，心中自然极为愠怒。
二人手上更是加紧，想要将追忆在数招之内搏杀。
哪知二人翻翻滚滚一连十数招攻出，追忆却是峙若亭渊地站在原处，丝毫也没有惊慌失措。
唯见刀芒剑气纵横捭阖，攻守之间，居然极具章法。
二人诧异之下，不由得仔细观瞧追忆的刀芒和剑芒。心想这刀芒和剑芒虽然不俗，但究竟是已经见追忆使过一次。
为何这次施展与前次相比，威力突然凭空增添了许多。
这对兄妹，本是绝顶聪明之人。方才二人先入为主，见追忆使出刀芒和剑芒，心想以前早就见他使过，威力不过如此而已。
此番细细一看，便已看出了其中的奥妙所在。
原来，当年追忆使出刀芒和剑芒，实是受了慕容复的指点，将刀芒和剑芒融于一身。
这套武功虽然威力不俗，但是毕竟受到了诸多限制。
其中最为关键的是，人总是受到大脑的控制，无法同时将刀芒和剑芒同时使出，将这两门绝学的威力发挥的淋漓尽致。
比如，当使出刀芒之时，剑芒必定是处于防守架势，一攻一守之间，二者相互交替进行。
而周伯通的左右互搏之术，却是可以克服这项缺点。可以刀芒剑芒同攻同守，双方即可相互配合，又可独力进行。
因此，追忆此时将刀芒和剑芒分别以两套完全不同的武功使出，就如同两人分别使出刀芒或剑芒一般，其威力自然比以前要大出一倍。（未完待续。。）
………【第四百八十七章 刀芒和剑芒】………
而此时正是如此，追忆右手剑芒，使出的乃是少林寺七十二项绝技中的达摩剑法。
而左手的刀芒，却又是当年鸠摩智所传的火焰刀法。
那达摩剑法，出自于达摩六大神技之一的达摩剑式。
虽然二者只是一字之差，但是威力却是无法相提并论。
其根本原因在于，当年少林寺因达摩剑式失传，后世高僧为了纪念达摩，便仿制出的这套达摩剑法。
虽然其威力根本不足与达摩剑式相提并论，但是此时追忆使将出来，依旧是招招精妙，剑意更是无穷无尽。
而那火焰刀法，其实也是得自密宗七十一绝技之一。
当年鸠摩智在大理之时，以一套火焰刀法，独自大战大理五大高僧而不落下风，此刀法之精妙，自然可见一斑。
后来在燕子坞之时，鸠摩智就曾经讲火焰刀法传于追忆。
如此几年下来，追忆也早就将这套刀法练熟。
而且这火焰刀法，其实也颇有来历。原来这套刀法，也是后世密宗僧人苦练业火神刀不成，一时兴起而自创的火焰刀法。
故此，此刀的刀意，乃是脱胎于密宗六大神技之一的业火神刀。故此，此刀的刀法之精，也绝不输于达摩剑法。
那业火神刀追忆虽然也会使，但是毕竟疯僧曾经告诫过追