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第159部分 (4 / 5)

能摩日转月,颠倒乾坤,神通无边。”

日月?在人们的观念中,岂不就是代表时间?摩日转月,难道真的能扭曲时间,使自己看到干将与东方一线一战时的最后情景,利用还灵诀把干将的剑灵给复制过来,完成灵道复活?他激动地一把抓住木鱼法师说:“快,快带我去看看。”

木鱼法师真是好修养,被人家抓着领口都还不慌不忙地说:“檀越别急,要拜……拜访罗汉并非什么难事,只要大雄宝殿出来后,大家就进去好了!”再怎么说人家也是仙人,跟罗汉同一级别,“拜”这个字就不用了,用“拜访”还差不对。

费日看着面前空荡荡的原大雄宝殿所在,松开木鱼法师,不好意思地搔搔头:“得罪得罪,木鱼老大,那你就把大雄宝殿给弄出来好了!”

木鱼法师双掌一翻,向上虚托着悬在他头顶已恢复了原状的猪头状,走到大雄宝殿前面的空庭中,元婴浮出顶门,双手合十,口中细声细语地发出六字真言:“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。六个金色梵字从元婴口中吐出,撞在猪头钟上,有节奏地发出“噌宏”钟声。随着钟声,猪头钟种身上所缀的符纹中,光华流转,向东西南北上下各打出一道光柱。

光柱中央,有轻轻的梵唱响起,一朵金色的千叶莲花从空地里长出,莲花开处,在莲台之上,现出一只紫金色的木鱼。木鱼法师的元婴飞离顶门,以自己的圆头为槌,“笃笃笃”地敲出一串声音。木鱼每振一声,空地上就冒出一根光柱。

三十六声木鱼,三十六根光柱立在空地上时,千叶莲台大放光芒,金黄色的大雄宝殿从虚无中凝形而出。起先只是淡淡的影子,接着越来越真实,随着木鱼法师的元婴重归本体时,猪头钟又发出“噌宏”一声,大雄宝殿丝毫无损地回到了原来的位置,好像一切从来未发生过。

毕竟在别人的地盘上,起码的礼节还是要的,费日向木鱼法师比了一个前头带路的姿势,跟在他的身后迈入大雄宝殿。正面迎来的当然就是佛祖释迦牟尼,跟别处不同的是,别处的释迦牟尼像无论是法身、应身还是报身都丰满圆润,三十二相八十种好齐全。但妙果寺中供奉的释迦牟尼像却瘦骨嶙峋,皮包骨头,一副摇摇欲坠的样子。除了眉目间的神情是那么煦和,让人有点佛光普照的感觉之外,光凭身形,倒是像饿死鬼多过像人。

费日微笑着跪在释迦牟尼像前恭恭敬敬磕了三个响头,坐起身来,就听飞白在边上嘟囔:“不会吧!我老大不是天不怕地不怕吗?怎么对着一个土偶木梗磕头,你还是不是我老大!”

费日难得地正色说:“我给释迦牟尼磕头,不是因为我信佛教,更不是因为他是佛教教主或者神通广大。我给他磕头的原因有两个,第一,人家毕竟比我大了那么多岁,在我的家乡,给年老德勋的人磕头并不是一件丢脸的事;第二,人家身为王子,却因为众生疾苦,舍弃荣华富贵,一心为民寻求脱离苦海之法,我们看到的这尊佛像就是他尚未成就正等正觉时,修炼外道辟谷,差点一命呜呼的苦行模样。不管他的四谛佛法是否正确,光这种精神,除了龙近水老大之外,我们谁也学不了,磕个头表示一下佩服总是应该的吧!”

听费日这么一说,若望四少和飞白难得地也磕了个头,看得木鱼法师在边上直念阿弥陀佛,还真没听过这样拜佛的理论。他亲领着费日转向右侧,指着一尊双臂并不比常人长,但一手托日,一手托月的罗汉像前,说:“费檀越,这就是探手罗汉。”

第五章摊牌

费日仔细地打量着那尊探手罗汉,跟他在地球上看过的完全不同,高度跟常人差不多,长得不帅也不丑,似乎平常,双手长度正常,但骨节突出,给人一种有很力的感觉,左右两手分别托着一颗圆球,左边略高,红色,周围塑有起伏的火焰,代表了日,右手略低,置于

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