斯林？你以为你了解我们的一切？”
他表现出相当的激动，仿佛我触犯了他最深的禁忌。鼻间发出哼声，明显地表示对我的浅薄嗤之以鼻，“我不用给你讲故事，我只给你讲历史、讲新闻。”
“两个月以前，奥地利一座小城市墓地被毁，90多个穆斯林的坟地被挖掘，破坏者特意在现场留下一些犹太人的特征。”
我这方面的确孤陋寡闻、不知道，于是静静地问，“是犹太人干的？”
“犹太人？！”他轻嗤一声，忽然脸上露出了相当程度的愤怒，“占国内大选得票绝对优势的右翼党！他每年不仅极度反对移民政策，更反对在国内兴建清真寺！这样一个政党，选举标语极度敌视外国人，却深受年轻人的追捧。他们打算禁止穆斯林穿戴头巾和长袍，认为他们的着装象怪物，甚至我们的民族食物也应当被禁止销售。他有一个口号：全欧洲应当像兄弟手足一样联合起来，阻止*教在欧洲传播。”
我低头沉默，种族歧视、种族残害是历史上最为沉重、亦最为残忍的字眼。远及二战，多少犹太人无辜性命沦丧；近思巴以冲突，又有多少宗教信仰而生灵涂炭。
我没有发言权。
他自顾自地开口，“我不否认*本意是和平友爱。可是地理位置的特殊性，使所有的*国家成了西方人眼中的肥肉。就像日本垂涎中国一样，”他突然语气变得锐利起来，“难道穆斯林保护自己的家园，到头来还要被冠上好战的帽子？”
“我们的圣战只是为了自保，只要敌人退却，我们就会放下武器，回归和平的生活。”他如同要证明什么似地，语气激烈决绝起来，如同跟我划清某种界限。站起身强硬地说，“我们是永远不会被征服的穆斯林！”
现在才知道宗教观念在人的心中，如果根深蒂固，那无异于改一种意识，即是将一个人剖肠剜肚、完全毁容才能达到的改变。
还打算跟他辩论——即使要自保，也得看有没有人伤害你。但是转念一想，我对这个民族、对这个宗教，不过是如此肤浅表面的了解。蚍蜉之力，又岂能撼树？
唇边涌起一丝苦笑——算了，这种潜移默化的、毫无作用的感化，无异于鸡同鸭讲。
裹紧了毯子笼起臂膀，不再说话。
六十一 戈壁逃亡8
雪山。一只马队正艰难地向峰顶行进。
夜登雪山，气温说变就变，一路上已感觉到山中严寒更胜平原。临近峰顶，竟然毫无预兆地飘起了雪花。
两侧是棱角锋利的千仞绝壁，顶端是暗夜中不可目测的未知，沟底路上原先的雪泥已化作坚硬的黑冰，马困人疲，已失去了在草原上奔驰的体力。绝壁上那条近百米的羊肠小道，马显然有点体力不支，走得小心翼翼又异常艰难。
唐博丰回头望了望绝壁上行进的身后队伍。相对雪山来说，他们中有人的衣衫着实单薄，一路狂奔至今热饭也没吃上一口。那两个和他们同仇敌忾的断指的小兄弟，还是稚气未脱的大孩子。马的体质也有不同，若马蹄不慎恰好踏上凸出且湿滑的冰面，也会不可避免地打滑。这令人心惊胆颤的一幕，让众人发出惊呼。
唐回头向前再看，那仿佛遥不可及的白色峰顶，令他心中闪过愈发唏嘘的沉重——这些讲义气的弟兄，一听是他召唤，二话没说，牵着马就跟他走。
但他，不是要他们跟来一起来送命的。
但是他没有别的办法，他只能不惜冒险、放手一搏。
乌卓这样的人，会如何对待已成阶下之囚的然然？
他执缰沉思，心中响起千锤百鼓，如同马蹄落地一般沉重。
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古兰经说：信士是严格守住他们*的，除非对他们的妻子和他们合法占有的