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我当然说好，当机立断买了票。翻翻旅游日志愁眉苦脸地问权涛。
“都玩遍了，今天去哪里好？”
那小姐倒很热心，听说我们附近的景点都看过了，向我们推荐一个人文景观‘麻扎’。
我有了兴趣，巴扎逛过了，麻扎倒没听说过。
就在我们去伊宁市的途中，霍城东北就有一座麻扎。原是成吉思汗七世孙秃黑鲁帖木儿的陵墓。十三陵、东、西陵，包括西安的唐代皇帝陵墓都看了不少，当然现在对这个最古老的*教陵墓建筑也颇有兴趣。
秃黑鲁功绩之一是让属下16万蒙古人皈依了*。向来崇拜蒙古英雄，想当年林可汗取这个中文名字就颇得我欢心，于是不假思索地，去。
手机一直带着，每天志林都会打个电话给我。而且已变成了日省式的请安。这铃声会响在每日早九点，用意是问问——我有没有被乌卓抓走，或者是否还健在。
唐博丰依然没有音讯。这个男人有点酷。做大事也不给我打个电话的，其实有必要吗？我又不会拖后腿。但是每天湖光山色之间穿梭，说实话，我已经不怎么担心他了。
志林都说没事，我干嘛杞人忧天？简直是皇帝不急太监急！
……
前一日夜晚，藕荷花园的别墅内，灯火辉煌。
硕大的客厅内，放置着栩栩如生的一只麋鹿标本，暗褐的皮包丝毫不因生命的缺失、血液的干涸而黯然失色，甚至那原本风干的眼珠，依旧是灵动、饱含生气的。
普米尔风格的壁毯上，挂着一具天然风干的牦牛头骨，空空的眼洞黑黑的，但比起人的头盖骨来，还是减了些恐怖的感觉。地上铺着厚厚的纯羊毛地毯，在乌木茶几下，垫着一张纯天然的豹皮，这样的豹皮长超一米，毛色鲜亮勃勃生机，应该是来自壮年豹。当然，这客厅的陈设跟主人的猎杀兴趣无关，均是来自昆仑山山区猎户的贡献。
某些人的财富，是靠巧取豪夺而来。而且，永远都是。
现在在洁白的羊毛地毯上，东西双方向，正踏着两个男人相同的两双黑色皮鞋。
东为乌卓，西为唐博丰。
乌卓也不过是三十多岁的年纪，小个身材却尽显富态。典型的维族人长相，皮肤发黑。长期养尊处优的生活，已孕育出一副维吾尔富商样子。
三国魏书曾形容西晋嵇康——乘肥衣轻，说他乘肥壮的马、穿轻软的皮衣，生活相当奢侈。这点用来形容乌卓也不过分。客厅奇珍不少，一尊规格不小的金镶和田玉佛，看去随意放置，但真的，价值连城。
但仔细端详他脸上的皮肤，就不难让人联想到想漂白皮肤的黑人——
越漂越白，却又掩不住那层黑色的底子，如同混色的黑白油画，灰暗的沟壑纵横，是永远都消除不了的种族印记。
乌卓满脸笑意，一幅东道主待客的样子。
“唐兄弟，呵呵，怎么来了也不跟我说一声，兄弟，喝什么茶？恰依达拉？还是砖茶？”
“恰依达拉。”唐始终神色不变，不因乌卓喜而喜。而他心里也在判断——这乌卓，开门不提克伊木的事，葫芦里卖什么药？
恰依达拉是南疆的乡村茶，说白了是药茶。维族人按照他们喝茶的习俗，用南疆一些药材——丁香、姜皮、豆蔻、白胡椒等同茶水同泡。祛寒、开胃、化食、提神，于维人日常养生功不可没。
维人认定喝茶的人性情豪爽，如同酒有酒德、茶有茶品。不过他们从来不认什么汉族的碧螺、普洱，那些江南娇弱味十足的玩意儿，还远不如粗旷的恰依达拉温情。
吃烤肉喝茶是唐在新疆那段日子里，最惬意的事。很难想象在这金碧辉煌的