咐胡岚一声草的头，旋即把车开过来党往面包车上卸了三箱苹果。和nv士们告别后，他带着xiǎo党去见郑柏杰。
郑柏杰当县委书记的时候，党和平在秘书办工作党去正好拜见下老领导。他则是和郑柏杰师兄谈下市财政局武广的事，送些水果，顺便看看师兄能否给引见下新来的省长。
当然，他纯粹是来碰运气，一省之长可不是想见就能见到的。
运气一说在国内源远流长，按字意理解，运是动词，气是名词，但运气并不代表把气运来运去，那样反倒成了武侠xiǎo说里高深的内功。严格来讲，运气是指某种事件发生的概率微随机无法计算且不可控制的情况下，事件结果产生后恰好与某人的猜想或个人情况决定一致，并且在现实中发生，一般为不可思议或完全不可能存在的背景下发生的事件象的东西，也是大家都想拥有的虚无缥缈的东西。
道家和佛家不信运气，佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世，道家的意念却相反，要一个人不被世人所求。世上最快乐的人，也就是不被世人所求的无忧无虑的人。道家最有名最有才智的哲学家庄子，他时常告诫我们，不要太出名，也不可太有用的猪要被人杀死，去供神太美丽的飞禽，易遭猎户的注意。他又说了一个譬喻：说两个人协同去掘坟，偷窃死人所穿戴的衣物，为了要得到死人口中所含着的珍珠，竟连死人的头颅，连同颊骨和下颚都用铁锤给敲碎了。
简而言之，佛家的思想是要人随遇而安，不可强求。道家的观点是中庸之道，不可成为人们眼中的出头鸟。尤其是在文化思想领域占主导地位的道家不信幸运和命运的这种思想，对中国人好悠闲的xìng格的形成，有着很重要的关系。
所以国人在改革开放的初期，面对着汹涌而来的西方文化，不知道如何是好。开始是抗拒，拼命抵制外来的事物，这很符合人类对未知事物本能的恐惧心理。过度一段时间，发现西方文化里也有些好东西，便开始有选择地吸收，这正是活学活用拿来主义的到后来，感觉这样做不过瘾，干脆全盘吸收。于是乎国人的道德观出现扭曲。一夜情、试婚三等等成为主流文化，甚至离婚也成为一种时髦，还堂而皇之地冠以“鞋子合不合脚”的理论为之辩护。为此，国内官场一度出现家庭稳定成为提拔官员的一个硬xìng指标。这里的家庭稳定实质是看官员离没离婚，离婚等同于政治污点不可重用。
当然，尝到甜头的国人很有创造实行上有政策下有对策的土政策。官员不离婚，但他可以包养情人，而且还尽吃窝边草，草还必须嫩。娱乐圈嘛，一脱出名成为最快最省事的途径。写真全都要一丝不挂，否则，不吸引人的眼球。成为xiǎo名人还得经常闹点绯闻、骂骂人、写写我和某某不得不说的事情之类的话题，或者干脆像冠希那样整猛料。全然撕去温情的伪装，真空出场。
经济方面也采取拿来主义，或者搞全卖光政策，以至于房地产和外资成为国民经济的重要增长点，贪污**成为人们心中永远的痛。
其实，国内大形势是好的，政策的制定也有其科学依据。只不过在资讯发达的时代，一颗老鼠屎害了一锅粥被无限制地放大而已。
在陈浩眼里，佛家和道家两种思想不可取。一个人要想在世间生存的好点，要想在官场上有所发展，施展自己的抱负，随遇而安和中庸之道肯定行不通。天上不掉馅饼这句古话早已告诉我们什么事都要自己去争取，机遇总是留给有准备的人这句话告诉我们要坚持，无yù无求还不如出家当和尚得了。
运气等于坚持＋积累＋机遇，陈浩就记得有两个娱乐圈的人算是有运气的人。
其中一位是陈豪，三十岁前这位仁兄曾经没工可开过，也曾以很贱的形象演过很多垃圾电影甚至是准三级片