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梁启超看见柴东亮不以为然，微微一笑道：“柴将军认为我说的不对吗？”
柴东亮从椅子上站起来，礼貌的点头道：“先生的话，柴某只敢认同一半。”
梁启超有些好奇，笑道：“哦，是哪一半？”
柴东亮环视全场，郑重的道：“我赞同先生说的，如今世界的竞争，在于国民素质还不在于国家的强弱，国民素质高，国家可以由弱变强，国民素质不佳，国家也会瞬间由盛转衰？？？但是，先生所言，国民素质决定制度，我不敢苟同，柴某以为，制度才是决定国民素质的关键，若无良好的制度，则永远没有思想健全的国民而制度，首重宪政，宪者限也，当权者的权力若不受限制，上位者肆意破坏制度，在这样的环境奢谈国民素质不啻是缘木求鱼？？？先生所言，搞错了因果关系”
梁启超不以为然道：“若是在中国如此，尚可说是制度不如别国，而为什么到了美利坚，中国人依然如此？这不正说明了中国的传统文化有毒，必先排除其毒素，国民素质才会增强，到时候好的制度才能建立起来。”
梁启超的见识在这个时代的中国，已经是出类拔萃的了，但是他依然有时代的局限柴东亮虽然见识普通，但是作为后世的穿越人，他有太多的例子可以佐证，中华文化和现代文明是可以完美嫁接到一起的。
二十一世界的亚洲的发达国家和地区，不过是日本、韩国、新加坡、台湾、香港等寥寥几个地方罢了，而这些地方无一例外是属于传统的儒家文化圈的。其余的国家和地区，无论是信仰基督教的菲律宾还是信仰伊斯兰教的西亚、南亚国家抑或是信仰印度教的国家，无一例外的都无法进入发达国家的行列，即使是被美国人统治了许多年的菲律宾，二战之后看似发展神速，但是等到美国人一走立刻就完蛋了。
这些发达的儒教文化国家和地区，无一例外的都是现代体制和传统文化的结合体，凡是试图抛弃传统文化的地区，最后都尝到了社会道德体系崩溃的苦果。
但是这些例子都是一百年后的，现在说出来也不会有人相信，柴东亮看着梁启超的眼睛道：“先生认为，中国人在美国素质低下，真的是我们的文化的问题吗？”
梁启超反问道：“不是文化又是什么呢？如果是制度的问题，为什么美国白人就不随地吐痰，就不满街的骂娘呢？为什么白人聚集区就干净、整齐，而华人聚集区就满地污秽呢？”
柴东亮淡淡一笑道：“制度，还是制度的问题请先生试想一下，美国可是华人的家？华人在美国饱受歧视，别说是普通的华人，纵然是大清朝廷驻美国的使馆武官，都会无端端的受到美国警察的欺凌，堂堂的使馆武官含恨自杀？？？试想一下，在这样的地方，华人怎么可能产生归属感？没有归属感自然做坏事就没有道德底线，鸦片战争之前，洋人在中国也是饱受欺凌，不许雇佣人，nv人不许进入中国内地，洋人夫妻被迫分离，中国人视洋人为蛮夷、猪狗，那个时候住在广东的洋人素质，能比洛杉矶的华人好到哪里去？再给先生举个例子，洋人神父、牧师来到大清，竟然可以拥有官员的品级，这些所谓神的仆人成了神父大人，等到他们回国之后，却无法适应人人平等的环境？？？请先生想想，这些神父们没来中国之前和回到外洋之后，人还是同样的人，可是素质却已经是天差地别了”
柴东亮侃侃而谈，梁启超却频频摇头，偏偏俩人都是辩才无碍，谁也说服不了谁。
看到梁启超不同意，而且手下有些人似乎很赞许他的言论，柴东亮笑着道：“明日我陪先生走一走，也许先生就会有新的想法。”
梁启超拱手道：“敢不从命”
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