试莫不如此于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉以避免被水喷到。
后来实验人员把其中的一只猴子释放换进去一只新猴子a这只猴子a看到香蕉马上想要去拿结果被其他四只猴子海扁了一顿。
因为其他四只猴子认为猴子a会害他们被水淋到所以制止他去拿香蕉。a尝试了几次虽被打的满头包依然没有拿到香蕉当然这五只猴子就没有被水喷到。之后实验人员又把一只旧猴子释放换上另外一只新猴子B这猴子B看到香蕉也是迫不及待要去拿当然一如刚才所生的情形其他四只猴子海扁了B一顿。
特别值得一提的是那只a猴子打地特别用力这叫老兵欺负新兵或是媳妇熬成婆。
B猴子试了几次总是被打地很惨。只好作罢。后来慢慢地一只一只地。所有地旧猴子都换成新猴子了。大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知道为什麽。只知道去动香蕉会被其他地猴子海扁。这个就是道德的起源。
这个故事许寒说了一部分林扬就哈哈大笑的说道：“这个故事我听过了你的意思我明白人性的规则确立先需要能够约束所有猴子的笼子。许寒你现在怎么变得这么厉害了？几个月的时间就变成了可以制定规则的人了真是太不可思议了不过你确定你能掌控这个笼子吗？”
许寒看了一眼自己的手腕上面皮肤色的小助手正传达着清凉的感觉。
“我能。”他十分确信的说道。
“故事并没有完猴子香蕉理论的第一段按照你的理解你应该是说你先使用强行改变的标准规范人性确立一种道德然后。。。”
林扬想了一下愈觉得许寒的想法太过天马行空他将故事说了下去：
实验人员改变了喷水装置。？！一旦侦测到有猴子要去拿香蕉。马上就会有水喷向拿香蕉地猴子。而不是全体。然后他们换进去一只新猴子c。不同以往地是猴子c特别地孔武有力。当然猴子c看到香蕉。也马上想要去拿。其他四只猴子也想海扁猴子c一顿。不过他们错误估计了c地实力。所以反被c海扁了一顿。于是猴子c拿到了香蕉。当然也被淋了个透湿。c一边打着喷嚏一边吃着香蕉。美味但是也美中不足。a、B、d、e没有香蕉吃却也比较快乐。毕竟没有被淋到。后来c现只有拿香蕉地那个才会被淋到。他就要最弱小地a替他去拿。a不想被扁。只好每天拿香蕉然后被水淋。B、d、e越地快乐了起来。这就叫比上不足。比下有余。于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级就产生了。
后来五只猴子快乐地生活了很久他们精确地给出了三个阶级的定义即吃香蕉阶级、拿香蕉阶级和看热闹阶级可惜猴子a由于长期地水中作业无可避免地引了它肺部功能的衰竭一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F。
当然F还是对屋顶的香蕉也很有兴趣不幸的是他最终以微弱的劣势被以netbsp；第二天又到了拿香蕉的时候猴子c很无所谓反正他还要吃香蕉反正他不会被水淋到真正恐慌的是B、d、e三猴F是那么的健壮他们这些媳妇是熬不成婆了于是他们激烈的争论谁最应该做下一个拿香蕉阶级。
猴子F很好奇什么叫拿香蕉阶级呢？
猴子B、d、e就给他解释所谓拿香蕉阶级就是猴子界的勇敢需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣猴子F闻听不禁有些神往当然他最终达到了目的作了唯一的拿香蕉阶级。
再后来B、d、e三猴陆续被换出局换来的猴子个个健壮他们继续大大出手不过目标不是香蕉而是那个唯一的拿香蕉阶级于是信仰也出现了。
故事到这里有了两种方向另外一种方向是信仰变成了迷信：
猴子a终于被好心的实验人员拉出了苦海。