兴。”
想道这，准提就动身离开了大寂天，先是去了一趟太清天找到太上谈了许久，接着又是去了玉清天，找到原始谈了许久，接着他就回大寂天中，将燃灯召唤了上来。
东周经过佛国的打击，实力大损，这时再民间就兴起了许多学派，他们都想借着学派来救东周这个国力急速下降的王朝。
其中就有一位叫李耳的人，写出一部道德经，让再普通人中断层了千万年的道教又重新被普遍人认识到了，他们一个个尊李耳为道祖。
之后就是老子出关化胡佛，燃灯古佛渡王子，王子弃家寻真理，释迦牟尼证如来。
陈玄将一切都看在眼中，那李耳是玄都遵太上旨意，借机将人间的道统又归与他人教，这一点陈玄没有半点阻止，毕竟人教治人族，这是当初定好的。至于出关化胡佛，他想阻止，可惜他还是放弃了。
释迦牟尼再灵山雷音寺证得如来道果后，陈玄也是派人送去了一份礼物，一份非常特殊的的礼物，那就是一条白巾，被剪成了两断。
释迦牟尼如来拿着这被剪成两断的白巾沉默了许久，最后叹了一口气将那白巾收了起来。
第四卷佛道相争第三十五章可怕巫人
东周学派出现了许多陈玄后世所知晓得人，到了后来孔子的儒家大占上风，东周基本上都能接受儒家之学。
陈玄一切都看在眼中，人间虽说经历了几千年的学派之争，可是对于他们仙人来说，这数千年算什么呢，陈玄一直再观察，他一直没有插手。
只到现在儒家占了上风，他才决定这一次要他要出手。他不能容忍儒家控制南赡部洲，你孔子是入了人教，被太上收了记名弟子，可是你那一套可以用再东胜神洲确万万不能用再我的南赡部洲。
理由无它，儒家的中心思想与佛家所说的思想太过接近，如果只是东胜神洲，那还没有什么，毕意那么远，也起不到多大的作用。而如果用再南赡部洲的话，那离西方太近，只要你南赡部洲的人都接受儒家，佛家就会慢慢的侵入，到时想阻止也来不急了。
所以陈玄不能容忍有丝毫能够让佛门再他控制的地盘上生根的机会，所以他扶持了一群巫民后裔。
现在陈玄也知道再立他知认可的学派太晚了一点，所以他要先来一个大清洗，将他认为近佛的学派一个也不留的统统赶出自己的地盘。
巫人，陈玄的眼光盯住了巫人，何叫巫人。其实现在人族内部有两种巫，一种是人巫，一种是巫人。
两种巫有共同点，那就是天生体格比普通人族要壮实，虽不说力天无穷，起码来说都是皮粗肉厚，可以说是人族里面最强壮的一支，可是他们的命运也不怎么样，从商开始，他们就基本上是奴隶居多。
这种人是体内有着巫与人的血液，这两种人一个是没有特殊能力，一个是有着特殊能力，现在被人族称为奇人，再陈玄看来也就是特艺功能，只是强化版的而已。
为何陈玄盯上这群人了，陈玄也有着自己的考虑。巫并不可怕，起码如果这群人是单纯的巫，好比现在还在北俱芦洲生活的那一小群纯正的巫，陈玄就没有去问过，也没有想道去灭绝人家，因为他们翻不起什么大浪，顶破天也就一个大巫级别，对现在的陈玄来说也就是一个蝼蚁。
而巫人确不同了，不错巫的成就来源他们的血液，巫人的血液度不够，他们成大巫都不可能。可是不要忘记了，他们还有着人族的血液。也就是说他们可以修仙，可以修成元神。
凡阶突破到天阶之时，是生命层次的一次巨大跨进。不错现在的修士一般是抛弃肉身，可是当巫人修仙后，他们自然会发现自己的肉身与别人的不同之处，他们一定会保留肉身的，那时证了天仙道果，他们体内血液将会被提升，说不定就