成要来六伐牧场，他还是挺高兴的，原因就是两人几百年前是一家，都是姓李的，为什么老琼斯看起来就是典型的白人呢？
这就要从16世纪开始说起了，那个时期老琼斯的祖先是一名中国茶叶商人，做生意的特别是这种长途贸易，不可避免的就会与当地的外国人结婚生子啊！所以就有这一脉，老爷子抵达了苏格兰之后，与一名当地的苏格兰美女结婚，然后李老爷子的后代就移民到了加拿大，也就有了老琼斯这一脉，祖上的资产使得老琼斯的家境不错，因此有了这么大的一个牧场。
不得不说老琼斯当说到祖上的荣耀的时候还是挺自豪的，并且李老爷子好像还垄断了苏格兰的茶叶生意，在16世纪的苏格兰也是赫赫有名的一位人物啊。
这么说来，李成和老琼斯搞不好几百年前就是一家啊，李成颇为好奇，想看看老琼斯的族谱，对比下自家的族谱的话，还真能看出点什么名堂来。
李成之所以这么说，其实还是有点不敢相信，这实在太巧合了，16世纪的中英混血后裔，其迁移到加拿大，与其他国籍的白人生育之后，这个所谓的中国血统就淡了，不过琼斯还是自称姓李，可见还是对16世纪的老爷子很崇拜的，有一种我是中国茶叶商的归属感，估摸着老爷子还是挺有一套的，到了21世纪，其后裔还沿用李姓，家教甚严啊。
老琼斯不是为了加大与李成的关系，在这里忽悠人的吧？抱着疑惑重重的李成，提出了观看族谱的想法。（未完待续。。）
第一百二十四章 西班牙诗人
老琼斯并不奇怪李成会提出这样的要求，而是打算用事实来说话，随即让史密斯、菲丽在旅馆点餐，老琼斯带着李成前往了不远处的一栋别墅的书房内。
拿出了一本泛黄的羊皮纸为材质做成的书籍，而且在拿的时候特意带了一副橡胶手套，可见这本用羊皮纸制作的书籍对老琼斯的重要性。
“成，这就是从16世纪就开始流传至今的族谱。”李成也戴了一副手套，尽管羊皮纸质地的书册保存时间比一般的纸张要久远，如果保存不得当的话，也容易腐朽、损坏，从老琼斯如此庄重的表情和完善的保管方式来看，这本书的确不简单，上面用清晰的繁体中文写着“李氏族谱”。
李成看了看，有许多的辈分，类似于树干一样，一脉一脉地传承，尽管许多分支的情况没有写清楚，但是老琼斯这一脉至今还书写在族谱里面，其他的旁系则不知所踪，估计是这么多年没有联系旁系早就被西化干净了，而老琼斯则还支持传承着族谱，虽说在很多人看来，他们都是英裔加拿大人，却没有人知道，原来老琼斯还有一颗中国心！
族谱这种东西，能流到现在很难得，就算在国内，也只有在村子里面的祠堂可能还存在着，或者说都是新修的族谱，耗时耗力，而老琼斯自茶叶商人那一代开始就延续着记录族谱的习惯，里面的中文字不论是以前还是现代都是苍劲有力的。
老琼斯的中文名叫做李斯。搞得李成不由得多看了几眼老琼斯，怎么也和李斯扯不上关系啊。
李氏族谱的流传，是证明老琼斯真的是源之于中国茶叶商人，但是这么多年了，其血统也斑驳了，只能说是经过汉文明洗礼的“蛮夷”了。
“老琼斯，这本族谱是古董啊，希望你能继续传给下一代，不过我觉得殿、菲丽两人似乎并不靠谱啊，接受的中国文化的熏陶不够。对了老琼斯。你那一代的中文字都是你写的？”
“嗯，我们每一代人都从小学习毛笔字，你说的没错，殿和菲丽对中国文化并不感兴趣。而且小时候也不愿意学习中国文化。”这也很正常。每一个都对中国有不同的看法。有感兴趣的，也有鄙夷的，殿、菲丽已经算是完全的西部牛仔了。血液里面的茶叶商人的血脉，稀薄地可以忽