到你时，我一定让你把你想说的都说完。
我自己有一套对伦勃朗的看法 。
我曾经在世界各地花费极多时间来研究他的画………在阿姆斯特丹、芝加哥、纽约，在任何有他的画的地方。
正如我对你讲过的那样，虽然伦勃朗的画使我们相信许多灵魂高尚的人确实存在过，我却坚信他们不过是子虚乌有。
这就是我的理论。
当你了解它时请切记，它包容所有的相关因素，而这种包容性在〃科学〃一词具备其现代含义之前，一直是衡量理论是否高雅的标准。
我相信，伦勃朗在年轻时把自己的灵魂出卖给了魔鬼。
这次交易很简单，撒旦答应让伦勃朗成为当时最著名的画家，还把大批凡人送给伦勃朗画肖像，他还送给伦勃朗财富，在阿姆斯特丹给他建造一所漂亮的房子，让他先娶了妻子又有了情妇……之所以这样慷慨，是因为撒旦坚信他最终会拥有伦勃朗的灵魂。
可是和魔鬼相遇却改变了伦勃朗。
他在目睹了无可辩驳的恶的证据之后，发现自己整日在思索〃什么是善〃这个问题。
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第23节：肉体窃贼（23）
他在他描绘对象的脸上努力寻找其内在的崇高性，并且惊奇地发现，即使在最卑微的人身上，他也能看见高尚的明圣火花。
他的画技如此高超，使他不仅能发现这种善，而且能把它描绘出来，他能让自己对善的认识和信仰弥漫整个画面。
请注意，他并没从撒旦那儿学到任何画技：技法从一开始就是他自己的。
随着一幅幅肖像的完成，他越来越深刻地理解了人类的美好和善良。
他理解了每颗心灵都能容纳同情和智慧。
随着他不断画下去，他的技法也日臻完美，对无限事物的瞬间捕捉和把握变得越来越微妙，画中人也愈加特别、有个性，画作也一幅比一幅更壮观、宁静和崇高。
终于，伦勃朗画的脸不再是有血有肉的人脸，而成为精神化的面部表情，成为男人或女人体内精神的面部表现；肖像成了那个人在他或她最善良时刻的幻象，成了该人神圣化的象征。
所以，《呢商同业公会理事》中的商人们看起来才像上帝圣徒中那些最年老最智慧的圣徒。
不过，这种精神深度在伦勃朗的自画像中表现得最为明显。
你当然清楚，他给我们留下了一百二十二幅自画像。
你知道他为什么画了这么多自画像吗？是他向上帝发出的个人请求，呼吁上帝关注他这个人的进步，因为他通过对同类的密切观察，已经接受了宗教的彻底改造。
〃这些画就是我的显圣。
〃伦勃朗对上帝如是说。
到伦勃朗快寿终正寝时，魔鬼撒旦对他起了疑心，他不想让自己的宠儿创作如此辉煌、充满热情和善良的绘画作品，他始终认为荷兰人是讲究实际因而也就是世俗的民族。
可这些油画却充斥着华丽的衣着服饰和昂贵的生活用品，闪耀着无可辩驳的真实：人类和宇宙间的任何其他生物完全不同，是肉体与永恒精神的巧妙结合。
是啊，伦勃朗强忍着魔鬼对他的咒骂和诽谤。
他失去了在犹太大街的漂亮寓所，失去了情妇，最后甚至连儿子也失去了，但他还是一个劲儿地作画，没有丝毫痛苦和堕落的倾向，他继续在作品中注入着仁爱和善良。
他终于躺在床上面对死亡了。
魔鬼撒旦在他周围快活地走来走去，神气活现，随时准备扯下伦勃朗的灵魂，捏在他罪恶的手指之间。
但就在这时，天使和圣徒们大声祈求上帝来干预此事。