不谈将来只看现在，薛怀华将自己的主要心神意念沉入到元神世界之后，开始驱动元神主动吸收融合识海中的那些海量信息和经验，渐渐的，再次出现了意想不到的变化。
现实之中薛怀华的元神此时不过黄豆一般大小，呈青白之色，元神之中包裹着一点真灵，这点真灵便是人的性命之根本。真灵乃是生灵的所有意念心神凝聚而成，可衍化出三魂七魄，生而为灵识，死而为鬼魂。人们从现实中通过“修行”网络连接“天道”主体进入的“修行”世界乃是一个复杂至极几无破绽的第二真实世界，而进入的方式其实就是真灵离体在“修行”世界中按照天道规则组成最适合自身真灵寄托的各种躯体，通过在这具躯体上的不断修炼尝试，从而摸索出适合现实中身体的修炼方法来。
薛怀华在“修行”世界中一开始就融合了快要成型渡劫的混沌奇物散魄神光，从而也导致他的真灵发生了某种异变，直接影响到了现实之中的身体。在薛怀华拥有了散魄神光的那种刷魂散魄炼化分身的能力之后，他的本命真灵之中就无形中开始储存那些来自各个分身的无数记忆信息和经验，在薛怀华没有完全融合吸收这些记忆信息和经验之前，它们只会以另一种形式出现在薛怀华在“修行”世界中本尊的识海之中，而在薛怀华每次离开“修行”世界回到现实之中时，这些来自各个分身的记忆信息和经验同样会被他的本命真灵带出，然后出现在现实中身体的识海之中，存在的方式几乎无有改变。
从另一种角度来说，其实这些庞大的记忆信息和经验与薛怀华的本命真灵是一体的，不过在没有完全融合吸收之前，两者却又是矛盾的存在着。这些记忆信息和经验在其真灵离体之时会包裹在真灵周围，如同将其真灵壮大了无数倍，但相比起来却又脆弱了无数倍，而在真灵不论是在现实中还是在“修行”世界中进入到本体或本尊的元神之中时，那些没有吸收融合的庞大记忆信息和经验却只能徘徊在元神之外的识海之中，只要本体或者本尊受损，这些庞大而宝贵的记忆信息和经验随时都有可能消失掉。
薛怀华此时要做的，就是要将这些来自“修行”世界里无数分身的记忆信息和经验融合吸收，使之成为自身本命真灵真正不可分割的一部分，这样一来不但去除了这些混乱记忆信息和经验有可能带来的隐患，同时还凝练充实了自己的本命真灵，更可以壮大自己现实之中的元神，可谓是一举三得的美事。
要知道，人之修炼不过就是练精、气、神三宝而已，不论是武道还是仙道，都要三宝合一才能修成正果。精乃人身之根本，**骨骼皮肤毛发都属此列；气乃天地间元气能量之所化，有阴阳五行各种属性；而神，便是人之常说的灵识魂魄，追根究底还是本命之真灵。武道和仙道的不同，乃是因为武道首先侧重的是精气的合一，而仙道则注重气神相合，不过最后都是殊途同归，都要三宝完全相融相合才能大乘。
薛怀华因为在“修行”世界中先是融合了散魄神光，然后又炼化了诸多天妖、大巫分身，所以现实之中无意中就走上了仙道一途。武道之中讲究精气合一锻炼意志，由意志驾驱精气合一的身体，最后走上破碎虚空的道路。而仙道则是依托肉身之精粹练气合神修成元神，由元神主导一切，最终元神肉身合一由实化虚再由虚化实，达到羽化飞升的目的。
修炼武道者要想不断成长，一要固精，二要炼气。固精好办，到了如今这个年代，各种能量食品大补食品比比皆是，甚至每年联邦政府发放的救济食品之中都蕴含着大量的人体所需的各种能量物质，这基本上可以满足一般人修炼武道所需的固精条件；而炼气却是各有各法了，差不多都是人们从“修行”世界中或体悟或拜师学来的，只要有了好的功法，现实之中哪里不能修习？便是虚无的宇宙星空之中也存在着无所不在的天地