龙在田，天下文明’，然后再‘飞龙在天’、再‘亢龙有悔’的凉降，当脏器的升发失常后，各脏气纠结于阳明以至于不能‘飞龙在天’，没有正常的温升，凉降便也无从谈以正常，于是就有‘龙战于野，其道穷也’之说了。”
姚慎眼睛看着吴清嘉，大有深意的道：“其中肝脏主生发条达，当肝气也不能正常升发时，其表现尤烈，于是出现手足发热、五心发热等证，当用乌梅丸复其升发后，纠结的群龙无首，于是手足发热五心烦热等症状消失，但这时其余脏腑功能尚未得意恢复，于是继续以小青龙汤、葛根汤予以调治，这是联方的真义。”
吴清嘉这才明白，姚慎这是在再次提示用乌梅丸后手足发热消失的原因了。
姚慎再次强调道“葛根汤与理中汤相配伍以开脾门，小青龙汤与乌梅丸相配伍以开肝门这倒没错，但麻黄附子细辛汤在这里一定是用来开肾门的。”
“麻黄附子细辛汤与四逆汤相配，除了‘一走一守’的奇正相配外，更有‘从阴引阳，从阳引阴’的妙味第少阴经引入太阳经章，如是开‘肺门’一说，就失去其中的妙味了。”
“这虽然只是细微的差别，但意义却大不相同，只有按最正确的理解才能将其发挥最大功用。”
由于听过姚慎用《易经》说医理的经验，三人倒也不惊讶，吴清嘉问道：“那关于‘龙战于野，其色玄黄’又该做何解释？”
“这句话，各易家解释的版本不同，单从医理看来，这应该是指‘坤厚载物’，各脏器的气机之‘龙’在正常的汇聚至坤的情况下，坤能兼收并容，而各脏腑的气机之‘龙’在归于‘五脏六腑之海’应是吉祥之兆——玄黄是古时帝位象征。”
“另外，从《易经》对玄黄的描述：‘夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄’可知，‘坤’是天地交通之要，当气机之‘龙’纠结于坤位时，便出现‘阴疑於阳，必战‘的情形，于是变症丛生。”
钱木二老于《易经》本有多年研究，再加上临床经验丰富，是故一点就透，但年轻一辈的就不可能一步到位，所以，近段时间来，姚慎一直在附一落实联方在临床的运用问题。在与这些年轻一辈的世家子弟接触中，有几个人给自己的印象较深，一个是眼前的吴清嘉，一个是有半个师兄之谊的罗本逊，还有一个便是眼前的卢定安了。吴清嘉年龄在诸人中最小，最是活跃好问，常在各科室间溜达，这卢定安的开肺门之说也给了自己很大的启发，而费子建是费老特别交代了要照顾的，是以，姚慎便想刻意提点三人。“这样吧，我给你们说说我过往的经历，这或许能对你们有所启迪。”
姚慎长身而起，踱步到窗前。窗外是一副流动的画面，画面上车流不息，人潮涌动，再远处就是钢铁林立的水泥建筑……到处是秋日里眩目耀眼的光，让人远眺时只能轻眯了眼。实在是欠缺那让人赏心悦目的景致啊！姚慎暗叹着。除了在高大的建筑缝隙中偶能见到一点绿意外，就只有那显得日益低矮的小香山了。不过此刻小香山的枫树叶也是红得发黄，在这烈日下抬眼去望可是需要勇气的。
良久，姚慎低沉的声音道：“还在梅县的时候，我常常为临床上所遇上的某些病人而困惑。比如，一个明明舌质胖大舌边有齿痕的脾虚病人，当我用理脾升陷汤或是理中丸一类的对证方子，却只能让其有所好转而不能痊愈，甚至一个脾阳虚的病人在服用温运中阳的理中丸后，病人却出现牙龈出血的上火症状；又比如，对一个舌根部苔黄腻而小便黄大便结的湿热病人，给其服用清热化湿甚或是泻热通便的方子，病人的舌苔在服用药物后舌苔是正常了，但没过多久这黄腻苔又来了。”
“而有时候，我们却又无心插柳的甚至是莫明其妙的将某些病治愈。就比如，我曾经给一位胆囊炎併胆结石的病人开了张锡纯前