被他们杀的；息壤山因为妖法会日日增高，根本不会有铲平的一天！”
“你胡说！”场上守军首领牙晃大声驳斥，他同时也是户长老的亲家。
信呈的说法对南怀县民而言太过离奇，众人不信也是情理之中的事；是以虽然他和信、准等人连手掀起对长老的不信任浪潮，却一直没有把真相对核心成员以外的人透露过。
“牙晃，你自己看看现在的风长老，有没有半点像你姑姑！你父亲牙见人就说他当年吃过风长老的满月酒，说婴儿的眼皮上有折、看起来很有神；你再看看现在风长老的眼睛有吗？”信呈当着众人的面，大声喝问。
“你！你乱说这些，是什么意思……”
“什么意思，你姑姑嫁进长老家之后有没有再和旁人见过面？曾经和长老结为亲家的人有没有再看过自己的女儿？四名长老的法术你们现在看到了，我敢肯定他们四人早就练成了不老不死的方法，几百年来四名长老根本就一直是他们四人，什么娶妻生子都是障眼法、都是骗局！
你们当中有谁看过年幼时的长老？有谁看过死去长老的遗体？为什么长老一直都是四个，得要前一任死了下一任才肯露面？为什么长老两家总是生男孩、总是单传？”
“因为那是长老家啊！”、“对啊，那你说为什么神要把我们和化外隔开？为什么息壤山会这么高？”、“对啊，那山神怎么说，为什么不献祭山神会降罪？”
“我就说了，这根本都是四名长老的阴谋……”
信呈这么说，在场众人一时之间竟然几乎无人相信。他质疑的这些，其实不是没人想过；但是在南怀县，长老两家人世受神灵眷顾，充满神秘禁忌和不可测的事迹都是正常的。如果有人质疑，那旁人就会用其他的神秘事件来向他证明，长老家就是这么的与众不同。
倒是在一旁的神龙客、元劲等人，听到信呈的说法，心底的惊疑更甚–如果真的如他所说，四名长老已经练到了不老不死几百年，还能够凭空建造这个南怀县的地景、文物；那四人的功力只怕已达“地仙”的级数。
但凡修仙者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚；不论是易筋经的九转丹成，还是无相仙法的“元胎”圆满，都是在追求炼成“成仙”。
成仙的过程中会有“人、地、天”三劫，“人劫”可以靠自身修为和道友攘助去抵抗、保命；但“地劫”却必然会绝其性命–应该说“死过一次”就是地劫本身的核心。
练出元胎或九转金丹的人，可以将灵识藉托其上，在“地劫”之时，让肉身代己受劫毁灭、转世重新修炼；投胎有其风险，但如果安排得宜，或慧根尚，又复修炼得道、拾回前世智慧后，其肉身便再也不老不死、成为“地仙”。
“地仙”在仙家历史上已经极少，能够通过“天劫”考验的就更少、留下资料，说明何为“天劫”的几乎没有；即便如正道同盟这么庞大的组织，其可考的典籍里，也只说明了“天劫”是一种对灵魂的净化考验。
寻常的众生，人死灯灭、灵识随之消灭，成道者可转世、地仙不死，但根据有限的记载，通过“天劫”的“真仙”可以“与天地同化”。但既然要与天地同化，就要舍离灵魂里的杂质；炼成地仙之后，若是在天劫来临之前没有能够准备好被净化，就会在天劫的过程中被天雷给殛灭灵识。
信呈因为修为未到，对于这种高深修为的门坎不甚了解，所以想起来、说起来一派理所当然；但听在神龙客和元劲的耳中，却是惊骇莫名。
虽然这的确可以合理的解释，南怀县这里诡异的一切。但如果四名长老真的是等待天劫的“地仙”，而且一次有四名，那就算是集齐