如果是如此的话那就不奇怪了，他们一直把目标放在妖怪上头，却没想到很有可能根本就不是妖怪。
中国人认为，灵魂有“魂”、“魄”两部份，魂主的是精神，而魄则是主形体。道教则是认为人体的灵魂是一种拥有意识的特殊精神体，也称作“元神”或是“内丹”，透过修炼可以让灵魂随意进出人体，称之为“元神出窍”。
《易系辞》曰：“魂乃游魂为变。”、《左传．昭七年》言：“人生始化为魄，既生魄阳曰魂。”、“玉篇”云：“神灵也。”、《大戴礼》曰：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。”、《大雅灵台》传言：“神之精明者曰灵。”、《道藏歌》也云：“冥化自有数，我真法自然，妙曲发空洞，宫商结仙。”
就像是黑暗中被点了一盏灯，魏凌君突然想起有一派的茅山术士特别专精抓妖拿鬼的“拿鬼术”，自从茅山术士分别在南北朝和唐朝两次的大分裂之后，许多茅山术士就分裂出去，各自钻研茅山法术，其中云贵福建一方的“黄老派”、“文始派”、“灵宝门”专攻“抓妖法”，法宝、阵式，钻研甚深，而在浙江东北的“上清派”、“茅山宗”、“正一道”就钻研“拿鬼术”，符箓、鬼令，驱魔镇鬼百不失一。
如果是魑、魅、魍、魉，或是灵、魂、鬼、魄之类的邪物，那么……
“我应该可以去看看。”魏凌君嘴角笑了出来，和魑魅魍魉妖魂鬼怪打交道是茅山术士的强项，身为一个正统的术士，不出来看一下的话就不对了。
既然打定主意，魏凌君开始准备，首先最需要的物品自然是大量的“符箓”。
要制画符箓当然不是那么简单。
《云笈七签》云：“箓者，指戒箓情性。所谓的符，指的是书写在纸或帛上的似字非字、似图非图的符号或是图形，箓指的是记录于诸符间的天神名讳秘文。”
道教某些道士声称用符箓可以召神劾鬼，趋吉避凶，降妖镇魔，治病除灾。
符箓术导源于巫觋，《后汉书》载：“曲圣卿，善为丹书符。”、《后汉书．方术传》记：“费长房向卖药翁壶公学道，壶公为作一符……遂能医疗众病。”、《云笈七签》卷七“符字”说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
某些道士、炼气士书符时运气于符上，以之治病，可能产生一定疗效。道书谓：“符无正形，以气而灵。”
（注：该数据参考自维基百科。）
一九六二年，美国波士顿发生史无前例的连环杀人命案，十一个女人被奸杀或绞杀，报纸大篇幅报导鬼魅杀手再度出现，所有的警方全力投入侦缉工作。迪沙佛自称是凶手，他知道所有的命案细节，被捕入狱后六年他在监狱里头被杀死。
一九八四年七月五日星期五，下午三点十七分，美国洛杉矶东部一间私人比密斯中学发生学生发狂，杀害十一名男女同学，在与警方对峙七个小时之后被狙击击毙。
一九八八年四月一日星期五，加拿大魁北克省卡提亚港发生一名渔夫在清晨卸完货后，突然陷入疯狂的状态，手持卸货钢钩连续残杀十三个渔夫以及司机后被港口警卫击伤逃逸，一天后在马坦发现他全身赤裸的尸体。
一九九四年七月八日星期五，罗马尼亚图尔恰制衣工厂一名女工在午休过后突然发狂，她在杀害一名警卫后，手持警卫的手枪连续开枪杀死包括她两个姊姊在内的七个员工，在警方的追缉过程中又咬伤两个警察，之后从工厂顶楼一跃而下，重伤身亡。
这些人经过调查，在没有成为连环杀人魔之前，通常都是人人称羡的好先生或是好邻居，但他们却在几天之内变了个性，转变成一个令所有人都不认识他的恶魔，他们变得疯狂，他们变得嗜血，他们变得残暴。
如果用突发性精神病