有一，有谷，有孕妇。孕妇的乳房和腹部突出，又夸张，又逼真。塑像前的地上铺了一张菅草编织的蓆。四个人的象征祭品的树果放到蓆上。胖巫母代四个人向祖先祈述：
“尊敬的祖先，我带来四个学员，向你们敬拜，我代表四个学员向你们宣誓，作你们的使者，终生不渝。愿祖先保佑你们的后代兴旺。”
作完了祈述，胖巫母将四尊祖先一尊一尊的讲解：
“我们的远祖在桑干河，从桑干河向南，到周口店山顶洞，到南庄头，到大平原，这一尊就是这个时期的祖先。大洪水来了，祖先的住地冲毁了，祖先的族人四散逃生。我们的祖先，”胖巫母指第二尊塑像，“从这一个母亲始族奔走到那一个母亲始族，传播种子，延续后代。到了大洪水结束的时候，出了第三位祖先，第三位祖先作走婚人，将我们的族人指引到漳河来。第三位祖先为族人建房屋，我们的族人才能安居。第四位祖先开创出了巫祠，他是巫祠的第一代祖。从第四代祖到今天，你们看到了，从漳河入海处（实际上是太行山的坡下），到这里，都是第四代祖开创，已经千年有余。在漳河的土著是婚姻群的习俗，狄族的走婚人，我们的祖先带着女子沿漳河向上，来到喾，在这里生儿育女，流传后代，第四代祖为自己留下这个喾山洞。我们的第五代祖已经诞生，第五代祖指示我们，向南扩展，扩展到卫河，扩展到济水（黄河），将我们的族人送到济水边。第五代祖在那里等着，你们是第五代祖的使者，你们肩负着开辟新区的重任。”
胖巫母作了一段长长的演讲。在娀狄时代语言不很成熟，这样的演讲很难得。
胖巫母带四个人参观喾的支洞。在支洞里，存放巫祠送来的祭品。一个支洞卦满了干肉，娀狄两个人送来的干肉也卦在那里。祭品中最多的是“粟”，祭品粟分洞存放，十年前的粟还有。
泥塑，舞
前面说过，学习了建房，4个学员还学习了泥塑。泥塑实际上是制陶技术应用于艺术制作。在娀狄时代，玉器的磨制还没有开始，将好看的石头和动物牙齿挂在胸前就是上好的饰品。盘头和挽发用的“簪子”是木条和细的骨条。
泥塑的工艺大概这样：
从地里取来泥土，用水拌和成泥浆，将浆水倒进又一个陶器，去除杂质和粗沙，静置，留下沉淀部分，得到了塑泥。为了得到细质的塑泥，这个过程作两遍和三遍。
有了细质的塑泥，下一步是塑型，在娀狄时代，想像的能力很低，模仿实物，一个泥塑的造型可能延续几十年，几百年不变。这个时期烧制的火候很低，不过“烘干”而已。大约公元前四千年以后的泥塑能够在露天存放，经受风雨。
娀狄学习泥塑没有老师，是对成形塑像的模仿。这就像今天的尖端技术，高科技技术，只此一家，别无分店。“走陶工”能够烧制精美的陶器，但是，陶器是始族的生活用具，巫的塑像却是神圣的专业。娀狄将去新区组建巫祠，泥塑是不能缺少的内容。娀狄练习了二年，才塑出来他自己感到满意，胖巫母也感到满意的塑像。
娀狄在喾接受训练，三年过去了，现在，他长高了许多。四个人中，他个子最高。那三个人已经像胖巫母一样高。娀狄高过胖巫母一个头。在人前，是一条成年汉子。
学习过了泥塑。学习“舞”。
始族的舞，在前文敬一篇读者已经看到了，类似今天的体操动作，一个舞，由一个动作反复作。娀狄学习了十几个舞。舞的老师是胖巫母，胖巫母的舞姿极优美，腿，手，身段，配合动作，极协调，轻盈自如。
胖巫母三十岁刚过，这个年岁在始族时代已经进入中年（如果是今天，正当青年时期），胖巫母在二十岁以前已经是出名的漂亮母亲。她喜欢舞，像首领母亲那样参加巫祠的敬一。一