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第7部分 (1 / 5)

上去了。老巫母走在前面,儿子抱了狗走在中间,女儿在后面。三个人上了台阶,站在祭坛前面,将狗摆在地上。老巫母向台上看,陶盘里的圣器是一个风干的“一”。老巫母虔诚的低下头:在巫祠敬拜的是画像和泥塑,这里才是真迹。她向一祖祈求:

“崇敬的一祖,我们母子三人来自娀族,我的女儿和儿子也是你的后代,如今,已经长大成人,我将两个人送到祖的身旁来,愿意为祖效力。”

老巫母作完了祈求,等待一祖的吩咐。过了一会儿,听到少女的声音,“可以下去了。”老巫母如在梦中。少女重复,“可以下去了。”

老巫母如梦方醒。转身退下来,她的儿子和女儿随同退下来。到了巫这里,老巫母将祈求的话又说了一遍。巫指身后的一个男孩说,“你们跟他走。”

三人跟了男孩曲曲折折走了很长时间,来到一条水流,这里与普通住处没有什么不同。男孩来到一个男子面前,说,“献身者。”说完就回去了。

这位男子很和善,说话也很随便,老巫母将老首领母亲从敬一到死,以及母子三人来到这里的经过说了一遍。那男子听得很认真,一直到老巫母说完了,他才说,“我代表一祖收下你的儿女,你这样作就对了。放心,为祖作事比在你身边好得多。”书包 网 。 想看书来

太行人(4)

始族时代(远古中华第二集)

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献身 尸祭 建屋 谛喾 泥塑,舞

献身

书接前回。

娀巫母没有回到娀族去,这里到娀族远隔千里。再说娀族的事情已经传给了大女儿没有什么不放心的事情。她觉得累,从路旁拣了一根木棒拄着走。天晚的时候,已经离祭坛和住处有一些距离。她看见一处废弃的住处,决定住下来。住处的草不怎么潮湿,就没有换。天暗下来,她没有点篝火,躺着。她感到完成一件大事以后的轻松心情。

黑暗中,出现了一对野兽的眼睛,闪着绿光。娀巫母坐起来,将木棒拿在手里,那绿光不见了。她没有了睡意,狄母亲的影子在眼前晃动。这位母亲对一祖崇拜一生,将自己的身体也留在了巫祠那里。

入夜,传来了野兽的嗥叫声和撕咬声。

天亮以后,娀巫母没有起来,她决定不再进食。这一天里,伴着饥饿回想自己的一生:从海边将族人带到漳河,又将儿女交给了一祖,这样的结局出乎初始的预料。她预想的结局不是这个样子。她想像,两支始族在某一个地方拥抱,又哭又笑,当篝火燃起的时候,围着篝火,歌舞###欢快的进行。想到这里,她笑了。

这一天,她出去屎尿了两次,其它的时间只是躺着,在回忆中度过。第二天,饥饿的感觉消失了,有一些头晕,没有屎尿,也不再想什么,直到入夜,第三天,不再知道什么,娀巫母离开了人世。

尸祭

再说娀巫母的女儿。

女儿作了尸祭。

娀母亲走了以后,女儿回到祭坛。在祭坛后面有一处住处,女儿见过的少女和一位老巫母住在那里。女儿也安排在一起住。女儿看到,那个少女已经不是少女,正在哺乳她的孩子。

开头的几天,女儿只是看,学习尸祭的动作,尸祭的动作大概这样;祭坛前面传来“祭嘞”的声音,表示有人献祭品来了,尸祭就走上祭坛,从祭坛的后面端出圣器,将圣器摆好了,自己也坐下来。这个过程,尸祭不说话,表情庄重,动作要慢。不管献祭的人作什么事情,说什么话,一律不回答,在适当的时候说,“可以下去了。”提示献祭的人退下去。献祭的人对一祖有什么要求,由祭坛的巫接待。献祭的人退下去以后,尸祭将祭品拿到住处,自有人送到适当的地方。最后,尸祭将圣器收

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