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第17部分 (1 / 4)

在这里,三峡遗址群也在这里。从沩汭沿着山地的边缘向南进入洛河的中游和上游。

伏羲人从山西向河南的迁徙路线大概这样。到了公元前四千年,伏羲人在河南境已经生存了二千多年。河南境的人口都是伏羲后代,伏羲被当作起源祖先。河南境的伏羲人分作河淮和洛河两个部分。

河淮伏羲

伏羲人向河淮平原的这一支,古书的名字叫作“太昊(暤,皞)”。太昊的更早的名字是大昊。大昊是商语,太昊是周语。大昊是古汉语化的名字。昊是太行语对西来人口的通称,就像戎,狄,夷,蛮一类名字。河淮的伏羲人在昊前面加一个大字,自称大昊。周以后开始称作太昊。太昊人崇拜伏羲,伏羲的名字流传下来,与太昊巫的宣讲有关。

公元前四千年,进入太昊人的辉煌时期。太昊人建立起自己的巫祠,宣讲伏羲崇拜,将伏羲塑造为治水的神,斗“黑龙”的首领,制作“八卦”的圣人,等等。在淮阳,有伏羲陵(庙),在淮阳周围数县流传伏羲的神话群。几千年来,没有中断对伏羲的拜祭。

河淮平原是一块四方聚会的土地。东方的山东土著,北方的太行人,西方的伏羲人,南方的荆楚人,都曾经到这里。不晚于公元前三千年,西方渭河出了著名的崇拜,叫作“少昊”。昊,前面说过,是对西来人口的通称。伏羲是大昊,后来的就称作少昊。

少昊是个巫祠崇拜。太昊和少昊不是一回事。少昊晚了太昊千年。从位置看,太昊在山东丘陵的西南,少昊在山东丘陵的西北,在曲阜地区。少昊存在了几百年,以后为黄帝崇拜代替。

下面是一份考古资料,从资料能够看出河淮地区的特点:

河南驻马店位于河淮平原的西南部,以冲积平原为主。文化堆积以二里头文化最为丰厚,其次为河南龙山,个别探方下面是石家河文化。遗址是石家河文化的最北地点。

驻马店地处河淮伏羲的南部,石家河文化来自长江边,是荆楚人的祖先。河南龙山就是伏羲人,二里头是商遗址,这份资料告诉我们,伏羲人到达了河南南部。公元前二千年以后,河淮地区进入了二里头(商)的范围。

洛河伏羲

关于洛河伏羲这一部分,山海经记载了几支始族。

薄人

薄人的记录从山西的西南角开始,一个分支沿着中条山的南坡和东坡向北,最远处到达了今天的阴山。这一支人在汾河流域生存下来。

薄人的又一个分支向南,这个时期的沩汭还是一片水域。薄人绕过水域,到了水域西面的山地边缘。随着水域的消失,薄人向东进入平地。在这块地方,出现“成侯”和“朝歌”两个名字。这两个名字在沩汭的西岸,是地广人稀的地方。从朝歌再向东,进入沩汭平地,薄人在这里生存下来。二千年以后,这里是人口稠密地区之一。

(朝歌是著名的商纣王的“都”,但是,位置不对。朝歌的位置应该在洛阳东或安阳南。朝歌是伏羲语,始族时期迁徙频繁。而始族的名字往往又是所在地区的地名。这样看,薄人后来继续向东迁徙将朝歌名字也带向东方。)

济人,厘人

济人在伊水,伊水就是洛河,在洛河流域的始族语言不统一,留下来伊水和洛水两个名字。薄人在沩汭停下来,没有再向南。济人继续向南,到达了洛河的中游和上游,从中游河段向西直到洛河的源头。洛河发源在蓝田南面的山地,属于蓝田地区。在蓝田地区生存着华人,华人的文化经由济人流传进了河南和山西。

记载说,“伊水多鸣蛇,其状如蛇而四翼其音如磬,见则大水。”

又一处记载说,“其中多化蛇,其状如人面而豺身,鸟翼而蛇行。”

(华人的传说是,“有蛇焉,名曰肥遗,六

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