和巫母们说了一些话，她一句也没有听清楚，反而引起了一阵子的哄笑，她这才回过神来，原来，她该坐下了。新巫祖坐下以后，老巫祖继续说：
“咱们选巫祖不是随便的，有习俗，照习俗来。第一个嘛，是生育好，不但多生，还要长好。（说到这里，巫母们扬起了头，大年岁的未孕少女低下了头。）第二个嘛，模样好，得有咱们族人的模样。什么是咱们族人的模样？大家是知道的，杂七杂八的模样不能做巫祖，这个里外不能混了。（说到这里，那些被长毛的，兽形的，杂育的巫母们低下了头。）第三个嘛，讨大家说个好的人。不多，咱们立三条习俗。”
转眼间，新巫祖的女孩长得能够到处跑，这女孩是全始族的第一尊贵人，新巫祖没有将女孩交给少女看护，而是亲自看护。人都说女孩比她妈还好看，一张小嘴说起话来就象敲石片一样的脆响，对答如流。这还不算。这女孩又是老巫祖的心肝肉（其实，女孩就是老巫祖的外孙女，因为是母系相传，也就是今天的亲孙子），时间一长，就问，她哪去了？于是，少女们将女孩找回来，一天三，四遍。在二代母亲的呵护下，女孩得到充分的营养。在始族时代，干瘦的，痴呆的孩子不少，这女孩却像今天的孩子似的。这女孩的尊贵还在于她有名字。始族人没有名字，巫祖，巫母只是表示身份，因为一个群只有一个巫祖，所以，巫祖勉强算个名字，可是，这女孩有个名副其实的名字，叫做火儿。
老巫祖爱火儿爱到了极点，对火儿的爱支撑着她的衰弱的生命。这一天，老巫祖将新巫祖和几个当脸的巫母找来，对她们说，“这个少女该有名字。”这里，她将火儿往大里说成是少女。她向上抬了抬无力的眼皮，“就叫火儿。火儿好，又温暖，又明亮，去告诉首领，赏我个老脸，给火儿宴。”
宴，就是宴会。始族人有了喜庆事就用宴会来庆祝，那时候，不计算季节，也就没有节日。宴，就是吃。凡是参加宴的人，都能吃到肉。吃完了，大家围着篝火跳舞欢乐，一直到深夜。始族人的宴都是在晚上。火儿的名字从宴上开始叫起来，火儿是几十万年的长时间里的第一个名字。老巫祖的心愿得到满足。宴后没几天她就死了。那个时代，物质的生活，精神的生活，实在是太贫乏了，一个巫祖首领就这样地得到满足。
火儿长大起来，她整天在住地飘进飘出，无拘无束。当选美优胜者走上台，或者从台上走下，火儿恰是这样的形象。这一天，胖巫祖发现火儿怀孕了。如果是少女怀孕，巫祖不过问，现在是火儿怀孕了，巫祖自然过问，因为火儿就是未来的巫祖，因为这是胖巫祖的希望，也是老巫祖的心愿。火儿一堆的辨词想混过去，不行！母亲的从来没有过的严肃的表情表明了一切。下面是火儿对巫祖的讲述：
随着年龄的增长，火儿离开住地的范围也就扩大了，这一天，她走出住地，太阳光真好，照到身上暖洋洋的，这一带，她已经非常熟悉了，好看的花儿她采过，好吃的树果她吃过，好清的河水她洗过，好看的鸟她追过，她顺着河边信步的走着。河对岸，有一个小男孩，长得十分的干净利索，也是光洁的肌肤，匀称的肢体，小男孩手里拿了一张弓，搭上箭，射向一支在地上琢食的鸟儿，那鸟儿中箭，翻身，躺在那里。那小孩不慌不忙将鸟儿拣起，他已经射下了几只，用树枝串了背在背上。火儿没