，昔者有不相统属的氏族群，这一说与丛书的“成千上万个始族群”的意思很接近。遁甲的那个串是写给皇帝看的（御览），用政权史观来解释，特别注明，莫知都之所在。
推想在流传中，这些名字配上文字的时候，还有一些事迹，而且使用了褒义的字。
柏杨，（树名）。粟陆（食物名）。骊畜（畜名）。赫胥（胥是词尾，义在赫字）。尊卢（也许与住屋有关）。祝融（与火有关）。混沌（从地震区走来）。昊英（又名少昊）。有巢（巢居）
葛天（葛，纤维）。阴康（康，褒义）。朱襄（朱，有长官说，襄，春秋时王公号常用）
比较一下：
蚩尤（虫，害），蛮（虫），夷（割除），狄（犬，火），戎（征伐）。
文字时代以政权为依据记录历史，始族人以崇拜为依据记录他们的历史。
仰韶人之六
始族时代（远古中华第二集）
仰韶文化
仰韶人之六
华人
陕西，河南，山西为仰韶文化的遗址稠密地区。实际上，河南的部分和山西的部分只是一河之隔。伏羲人从山西来到河南。陕西的部分叫做华人，华人的地区和伏羲人的地区是一山之隔。
闲言少叙，书归正传。故事从华人的起源讲起。
华人从哪里来？
华人的档案找到了，华人的档案由华人的巫祠保存下来，记载在古书山海经里。这是六千年前的陕西古人说的话，今天听不懂，需要翻译。
华人生存的地区：
“竹山，竹水出焉，北流注于渭，其阴多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，”
（竹山，是今天发源洛河的一片山地，在蓝田北。竹水向北流注于渭河，也是发源在这一片山地。竹箭，可以作箭杆的植物。苍玉，就是黑石头。丹水，指洛河的上游河段，洛河从这里发源。）
“南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸鸠。”
（丹粟，红籽，似野生高粱。丹水，就是上文的竹水。猛豹，尸鸠，可知，南山已经在山林里。南山在竹山南。）
“大时山，涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于汉水。”
（涔水，上文说竹水和丹水。清水，是今天的“丹江”。丹江在丹江口汇进汉水。）
上面摘录的是蓝田北的一片山地。华人从这一片山地向南迁徙，来到了渭河边。可是，华人的记录名称这么多？可知，华人是由多支始族汇合，也汇合起来多支始族的方言。
一支始族在母亲的带领下，离开家园去寻找新的住地。这支始族人不知道走了多少天，到处都是被地火翻腾过的地貌，到处都是洪水奔流。他们要寻找一块高一些的台地。在台地居住可免除山石崩塌的伤害，可不受洪水的侵袭。始族已经有了选择住地的能力。
这支始族人看到了华山，没有停下脚步。华山实在是太高峻了，耸天蔽日。始族人从来没有去过那么高峻的大山。过了华山，又走了二天的路程，来到了骊山脚下。一片略有起伏的高地出现在眼前。他们发现在破碎的土地上，这一块土地仍保持着青绿。这一支始族人终于找到了理想的住地，住下来繁育生息。这支始族人叫做“华”。
华人崇拜女娲，始族巫在主持祭祀的时候是这样唱的：
在天崩地裂的时候，到处是水。华人的祖先女娲首先将破裂的天补起来。天上不再有水漏下来。然后，地上的水慢慢退去。脚下的干地慢慢扩大起来。那个时候没有人，于是，女娲就造了人。
这就是华人的来历。这是一个优美的始族起