尽倾东海也须乾。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。
青鸟去时云路断，姮娥归处月宫深。
纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟！
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。
这四首诗中有许多内容可以从贾宝玉与薛宝钗婚姻结局的角度去作解读。因为这四首诗的内容已经揭示了“玉钗两无缘”的全部情景。本文的目的是提供一条材料，再说下去恐怕要有画蛇添足之嫌了，故就此打住。请读者自读之，自思之！
2004年10月20日
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相映生辉
相映生辉
——回目出于诗
《红楼梦》回目出于诗词，可以举出的例子当不会一二回。有的回目上联出于诗意或诗句，有的则是下联取之诗词。回目上下联均取自于前人诗词者却不多见。第19回回目是“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，非常工稳且又意境幽美。今人注释这个回目一般只注出了“花解语”来自《开元天宝遗事》中杨贵妃说过“争如我解语花”。只注出了“花解语”的出典，而“玉生香”则没有说出来自何处。
以我所见，这一回目联语当出自明代余文台梓行的《万锦情林》一书。其卷一《凤凰台忆吹箫》内有句云：“何如花解语，玉又生香”。这样，回目的上下联用典才是完整的，前后相互联系映衬生辉。
回目是每一回主要内容的总概括，堪称画龙点睛之笔。作者在拟定回目时有过反复推敲过程，这可以从现存抄本的回目异文中得到印证。以抄本回目与程高两次摆印本的回目对照，也能说明回目修改的过程。在一般只读小说故事的读者来说，他们并不那么关心回目的联语，只求书中故事、人物对自己的愉悦就可以了。但是作为一种“研究”来说，回目联语不仅是字数的多少，或者各本回目间的异文。而还应该包括回目的审美意象对读者的感染力。
回目中运用诗词乃至成语、俗语“典故”，是对作者艺术才华、表现能力的考验。《红楼梦》中的诗性意境弥漫全书，诗性的语言、诗性的人物、诗性的环境，也表现在诗性的回目中。这就是本文指出具有典型意义的“花解语”与“玉生香”联语作为例证的原因。
“厉心学问，虽小无易”！我信焉。
2004年7月13日
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史湘云的扮相
史湘云的扮相
——“小骚达子”出典考
《红楼梦》人物命名取字取号之中注意到民间所用的“绰号”即“号外号”，虽然粗俗，但颇能突出人物的个性。如“呆霸王”薛蟠、“浪荡子”贾琏、“醉金刚”倪二、山子野、刘铁嘴……听其号可见其人，号如其人。
第49回众钗踏雪寻梅，一个个打扮得各领风骚。顽皮异常的史湘云当日穿的是“贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰里子外发烧大褂子，头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。”这副打扮确实是独出心裁，样子看起来一色是男不男女不女的，逗人发笑。小说中写道：“黛玉先笑道：‘你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。’……”相关的《红楼梦》工具书都舍而不注，估计是这几个字太平常了。
其实“小骚达子”几个字颇有点意思，倘能注出来将会给读者一些知识。前不久读了清人奕赓《佳梦轩丛著》和近代大学问家邓之诚的《骨董琐记》，两书中有关于“小骚达子”的记载，说明前人对这种罕见的词汇还是蛮重视的。
“小骚达子”又作“臊鞑子”。最初是叶子奇《草木子》一书中有载，后来柴桑《京师偶记》中引过这条记载。邓之