，而且，也没有制订相应的对管理人的处罚措施。当然，在目前这种还普遍讲求诚信、忠心等传统道德地社会中，晋商们的做法并无不可。可是，莫睛却深深的知道，晋商们财富神话的毁灭有很大的一个原因就是这个“东掌关系”。在她看来，这种委托只能被称之为一个巨大的黑色幽默。一个不尊重股东、一个惟经理是重的企业，也许会有短期的辉煌，但绝对不会长远地生命，这是整个西方管理学的根基和“天条”，谁违反这个“天条”。谁就要付出沉重的代价。
可是，莫睛却无法劝动那些精明的晋商们。巨大的成功可以培养出无比的自信，此时的晋商们，绝对有自信或者可称之为固执的理由。而且，晋商们对自己手上的企业也管理的十分严密。除了拥有绝对地经营权地掌柜们，这些晋商们对其他的职员，可谓是严格掌控。比如亢家钱庄就规定：手下派驻外地的时间，一般是三年。这些人去外地之前，所携带地所有的衣物，都要在亢氏钱庄总柜一一登记；三年之后回来时。还要逐一核对。三年期满。从外地回来时，还不能直接回家，必须先回总柜。凡是在外地买的东西，即使是家里用的，也要先寄到总柜，交由总柜验过货之后，才能给家里，“以免生疑”。这是防止手下和家里商量“小算盘”，损公肥私。此外，所有的钱庄伙计以及各级雇佣者，一律不准给总柜写信，如果是公事。必须由指定的写信者写给指定的人。如果是私事，也只能写开口信，不能写封口信。这是防止地方诸侯和“朝中大员”拉帮结派，干出让上面不高兴的事。
而除了严格的掌控之外，晋商们还设有鼓励机制。晋商经营的各个行当之中，等级十分森严。有七成以上地是小喽罗，这些人在学徒期间，只管饭，不给钱；学徒期满后。一年的工钱是几两、一二十两。起得比鸡早，干得比牛累，睡得比狗晚，赚的只是零头中的零头。而除了小喽罗以外，还有三成左右属于“白领”、“金领”，有的甚至是“钻石领”。打个比方，亢家钱庄从伙计到拥有经营权的大掌柜之间，存在三十六个等级，一个聪明勤奋的小伙子，从学徒开始熬，一步步爬过这三十六级台阶，即使每年升一级，等他爬到顶上时，已经是一个年过半百的老头了。这个时候，他就拥有了“顶身股”，相当于在华尔街成为“合伙人”，那就不光是赚工钱了。
顶身股是山西商人们最为人称道的创举。钱庄地股本有两种，银股和身股。银股是东家拿出的钱，身股是员工的人力资本入股。有了身股，不光活着的时候能够分红，死了也能赚钱。一般情况下，拥有身股的钱庄员工，死后可以享受几年的分红待遇，亢家钱庄就规定：身股一到三厘的，三年；四五厘的，四年，如果是核心“高管”，可以在死后享受七年的“活人”待遇。这个激励制度在一定程度上还是起到了相当不错的作用！
然而，莫睛对晋商们的这种管理与鼓励方法，一向是嗤之以鼻。人的贪欲是无穷的。晋商们的激励机制，在她看来并不能杜绝内部的贪污腐败，作奸犯科。至于那些管理方法，莫睛更加愿意将之称为“黑社会式管理”。没错”“黑社会式”的管理，往往立竿见影，马到功成。领导人的魄力充分体现，一呼百应，哪怕刀山火海、枪林弹雨也要上；下属们也充分沐浴在领导的英明和恩泽中。然而，“黑社会化”往往有效果，却没有效率；有速度，却常常弄错方向。晋商后来的历史表明，正是这种，“黑社会化”的“高效”、集权、统一领导，使得凭着大掌柜的一句话，就可以否决无数部属的正确提议。而那些做到大掌柜的人物之中，光凭年纪来看，又有几个人能做到“与时代禛进”？
可是，莫睛现在只有一个理论。尽管知道晋商们的经营方法有如此之多的弊端，可是，她面对的是些精明