刍狗！’这一句话的意思，是指天地无所谓仁慈、仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样！这句话岂不是和董师的这句话大相径庭？”
“这个……”王桀显然没有想到一个四岁的孩子竟然会说出这样一番道理来。不过王桀毕竟是儒家子弟中的翘楚，立马便是回过神来，说道：“少主所说的，乃是道家的说法，道家讲究万法自然，无为而治，这是一种极为消极的做法！与儒家学说大不相同！老子以自然为尊，崇尚万物顺其自然，所以才会认为天地不仁。但是这样的思想明显是不正确的，为君为王者，若是什么事都顺其自然，无为而治，那天下岂不是要大乱了？所以最后武帝才会罢黜百家，独尊儒术！以经学为治理天下的根本！”
第五百二十五章 天才罗乾
罗阳不由得摇头，这个王桀，若是单以才华来论，绝对是一名人才，可此人对于儒家的偏执却是让罗阳很难能够放心用他！在罗阳看来儒家和道家之间，并没有谁对谁错之分，可自从汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，却是将儒术推到了其他各派学说的对立面！也只有在现在这个乱世，其他各派学说才有抬头的机会，这要是放在西汉的兴盛时期，要是提起其他学派的学说，就会被儒家弟子视为邪派，群起而攻之！
而在房间内，罗乾显然也是和罗阳一样的想法，稍稍沉默了片刻之后，又是说道：“先生，据我所知，当年孔圣人也曾向老子求教，为何到了现在，却又将老子的学说一概推翻呢？”
王桀显然已经不是第一次遇到这个问题了，很快便是回答道：“当年孔圣问礼于老子，孔圣有云：‘若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。’正是指孔圣学而不厌的精神！以孔圣之能，向老子求教，那也是为了获取更多的学识，并没有什么不妥，更加不能因此证明老子的道家学说就是正确的！”
不过王桀的这个解释却无法说服罗乾，虽然年仅四岁，但罗乾性情的固执却是比一般成年人还要厉害，罗乾立马便是反驳道：“先生，那依着你说法，武帝罢黜百家、独尊儒术，那岂不是大大的明君？”
“呃！”罗乾此言一出，却是把王桀给堵得够呛，在外面偷听的罗阳也是不由得哑然失笑。诚然，在后世，人们对汉武帝的评价非常高，认为他是个了不起的君王。可是在这个年代，对于汉武帝的评价却是显然不如后世，特别是儒家的说法中，汉武帝穷兵黩武，杀戮太重，有悖于儒家的仁爱思想，最重要的是，虽然汉武帝罢黜百家，但到了后期又开始渐渐倚重法家思想，这是儒家子弟最不可容忍的！可先前王桀对罗乾所说的，汉武帝独尊儒术，是明君所为，现在他若是又说汉武帝的不是，那岂不是自己打自己的嘴巴？
罗乾又接着说道：“先生，以我之见，不论是儒家还是道家、乃至于法家，其本质，就是为君王巩固君权的手段！儒家始创于孔圣，而孔圣也曾说过：‘敬鬼神而远之。’由此可见，孔圣对鬼神之事的态度是敬而不论！可董师却是将国家兴盛之事强加上天地之意，其本身就是违背了孔圣所创立的儒家思想！但这样的学说，却是能够得到天子的重视，只能说明一点，那就是董师的学说有利于天子的统治！”
听得房内罗乾的侃侃而谈，罗阳也是不由得感慨，虽然罗乾的想法还有些不足，但结合罗乾现在的年纪，那就足够让罗阳惊讶了！罗乾所指出的，就是“天人感应”的实质，而在后世，还有一种更为贴切的说法，那就是“君权神授”！以罗乾这样小小年纪，竟然能够看穿这一点，一方面，与罗阳给他安排的精英教育有关，另一方面，也不得不承认罗乾的天才！
不过自幼便接触儒家思想的王桀却是显然无法接受罗乾的这个说法，停顿了片刻，立马便是反驳道：“少主！你的说法我不能苟同！孔圣虽然是如此说过，