自武帝时期因为犯颜直谏而被贬入敦煌，其后在汉时累世冠族，在敦煌是一等一的大族。
索琦自被举孝廉后，因为朝庭对河西的恩抚政策，特意恩诏做了河南郡密县令。但索琦自做密县令，就颇用酷刑，罗织冤狱，和县中大族一起残民害民，贪赃枉法，县中黔首无不恨之入骨。
前几日，当泰山贼北上入河南郡，并破了北面的新郑后，甚至新郑长都被悬尸示众，索琦就惶惶不安。要知道那新郑长的官声可比自己强得不少，到底也难逃一死，更何况是他。
对自己有着清醒认识的索琦，再不敢有侥幸，挂印弃官，带着家仆和这些年豪夺的钱财向着京都逃难。
他已经打定主意，只要使一半身家贿赂十常侍，他就能无事。到时候就是只带着一半身家回乡，也够一辈子花销了。别说，这花花的中原到底是比河西要富饶太多。
车队走了一段，遇到前方一座庙祠，索琦的小妻一直再喊小腹痛，要休息。没奈何，索琦只好在这里暂做休息了。
那边隶妾们服侍着小妻安稳，索琦倒是带着伴当看着眼前的庙祠，念着名字：
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“卓茂庙？此是何人？”
那伴当一阵无语，自家主人果然不学无数，一点国朝事都不知道。
“主人，这卓茂是光武时期的老太傅啊。”
“哦？不认识，此公有何说道，还有人给他建祠堂？”
伴当随索琦在密县也有几年了，自然知道为何密县人会给这个卓茂建祠堂。只是没想到，自家主人竟然啥都不知，不过也是，主人连卓茂是谁都不知道，更不用说其人干了何事了。
伴当是索氏家生的，从小就要学习国朝典故，为的就是能辅助索氏主人交际。所以此刻伴当正好为索琦解释：
“主人，卓太傅在新莽时期就曾做过密县令，他以礼仪教化万民，将密县治理的是道不拾遗，夜不闭户。甚至有一年天下大蝗，河南二十余县皆被其灾，独不入密县界。就是被卓太傅的道德所感啊。所以那年灾后，密县民就为卓太傅建了这生祠，感念他庇护万民的功德。后来，延熹年间，上事黄、老道，将京畿内的诸多祠堂都拆毁了，但专门特诏保留了这座卓茂庙，就是尊敬老太傅教化万民的道德。”
伴当说这些本意是借古讽今，希望主人能学卓太尉一样，爱民如子，不要再残害那些可怜的穷苦了。
但谁知，索琦一听，立马不屑：
“这不是瞎扯嘛？他们中原人整天就是扯这些虚的，骗骗那些黔首罢了。咱们在河西没见过蝗虫嘛，那东西一起来，整片整片都要吃掉，谁还管你是不是有道理，真是胡扯。论邀名，还是他们中原人啊！”
伴当无语，自家主人倒是聪颖，可就是没用在正途啊。被自家主人这么一岔，伴当心累，不想说了。
但伴当不想说，索琦因为扳回一城，倒兴致高涨，他饶过那卓茂的木雕，看后室还有一泥塑，一副将军打扮，好奇道：
“这又是谁？”
伴当仔细看了看两边的悼词，不确定道：
“应该是光武时期的云台二十八将，昌城侯刘植。据说他就是战死在密县的，应该是在这里给他立了个塑，我再看看这边的碑文。”
伴当仔细看了碑文，大致就讲了昌城迎主，招降刘杨、平定河北的关辉战绩，又悲痛于他战死于密县的哀伤。
“嗯，没错了，就是昌城侯。”
伴当这边确定，那边索琦突然叹了口气，就见其人道：
“那卓茂不过一介腐儒，刘植也不过是北地一土豪。而现在一个功成太傅，为帝王之师，一个马上封侯，为帝王功狗。是谁之功？”
伴当不确定道：
“努力？”