荀彧对太平道很熟悉，倒不是说他自己曾对此感兴趣，而是他一个长辈叫何颙，此君曾和太平道交游密切，在汝南时，可谓是那些太平道人的座上宾。
荀彧内心是敏感而复杂的，他埋怨过父亲为何给他配了个宦官之女,他因此在颍川圈饱受诟病。而父亲说他受家族教育恩养自然就要为家族付出。
荀彧默然，知道自己就是家族重新仕宦的代价。
他们荀家虽然号称是荀子之后，但是真起家是从他祖父荀淑开始的。
那会他们家族也不行，但祖父荀淑这人好读书，所以很博学，但说实话,这种闭门造车看经典,造成一个问题就是不会句读，就是他对经典解读出来的意思和人家大儒完全不一样。那这种野路子肯定受那些大儒子弟的鄙夷的。
但荀彧祖父有一点就是人家怎么也指不上的，就是他高行，有道德。这受到了当时同乡的几个大名士的赏识，当时的少府李膺就非常抬举祖父。
荀彧作为家族核心子弟，对自家的发家史自然是门清的。道德这事是一方面，关键还是祖父当时和天下党人交往密切，而当时的少府李膺就是其中一个党魁。
后来祖父就一直在乡间养望，直到六十一，已为天下长者，同乡俊杰都以其为师，祖父终于被当时的党人始祖之一的清河房植，以及和李固齐名的光禄勋杜乔共同举荐，以贤良方正为名查举入朝。
但祖父临出走时，与众族人说：年齿已高，还有何求。
所以，他入朝接受国家策问时，大胆地讥讽朝中权贵势力把持政权,直指当时的大将军梁冀。
虽然得罪了梁冀,但祖父也获得了更大的名声,后来更是挂印辞官返回乡里，成为颍川党人名宿。
之后他们家族就一跃入士，位居颍川时望。
要知道，这是非常不得了的。他们颍川不比其他地方，此地一个就是民多，一个就是士族多。
颍川郡在战国时属于韩国，后为秦所灭，因其地有颍水，是名颍川。
自汉代以来，颍川就是大郡。当时人口最大的郡是南阳郡，其次就是颍川，之后就是汝南。但是这三个当中，颍川又是最小的，可见颍川人稠地密。颍川十七个县常年人口都在一百五十万上下。
此外，因为此地为天下之中，它西控汝、洛，东引淮、泗。每年舟车辐集,转输易通络绎不绝。再加上这里原野宽平，耕屯方便，所以不断有大族在此定居。
这么讲吧，颍川十七县，县县有士族。有名有姓的就有三十八家之巨，而这些都是仕宦之家，不是什么乡野豪强。
而祖父只凭一代之经营，就将家族家声提到这个份上，不愧是神君。
之后就很自然了，祖父有八儿，当时未有何事迹，便被人称为”八龙“。这些都是祖父名声的余荫。
但作为自家子侄，虽然要为尊者讳，但有一说一，这八龙中为三叔荀靖品高和六叔荀爽名重，皆为一时之龙，余者都碌碌无所长。
对。也包括自己的父亲。即便他荀彧再如何望父成龙，但有时候不得不说，确实是条虫。
三叔为了给家族养名，选择如祖父一般不仕。而家族最有希望进台阁的就是六叔荀爽了。
本来也是这么如此的，有祖父名声，乡里同党清议养名，六叔很早就以至孝而被举孝廉入仕了，很快就为郎中。
但事情随后不对了，先是第一次党锢之祸爆发，但当时打击的主要是党人领袖这些，他们荀家倒还行。
但家族大变就发生在了第二次党锢。
当时国家刚即位。大将军窦武辅佐朝政时，当算联络党人一起清除宦官。当时窦武不仅仅联络了第一次被禁锢的老党人，一些新生骨干党人也参与了这次计划。而这一次，他们