当地的民心，还会被敌人抓住舆论的口舌。
对于这，泰山军早年是有教训的。
此前在河济地区的大变乱中，那些起事造反的土豪们之所以能拉动那么多人一起来造反，就是从这一点进行舆论攻击的。
因为早年河济地区的分田队做事比较粗糙，但凡家里有徒隶的，不管好人坏人，都一并杀了。
但杀人简单，但却落了人家口舌了。别有用心者常常污蔑造谣泰山军为寇匪一流，烧杀抢掠，没看那个大善人都被他们泰山军杀了吗
杀好人的，能是好人能是王师
普通黔首的道德判断就是这么简单。
而且，好名声的豪强们也常常容易博得那些有良知的分田队吏们的同情。这些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，对于道德观念分外看重，所以他们也往往对好人无法下手。
由此可见，如果当纯只将分田运动当成这一种暴力，而不去抢夺道德上的正义，是一件多么麻烦的事情。
当然这些麻烦还只是停留在现在，从后世过来的张冲则想到了更远。
他知道随着他们这一代人陆续死去，这一场大运动的真相到底是如何可能谁都没办法说清楚了。
到时候那些豪强的后人们，一旦掌握些许舆论，他们会不会为先人“平反”
不用想，这是必然的事情。
随着那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的笔触去描绘豪强先辈们在这一次大难中遇到的不公和苦难，来为自己的先人翻案。
这些“大善人”在家里与人为善，接济穷苦，过着与世无争，岁月静好的日子。但突然一天，这些人就被寇匪给抢了！这正义吗这合适吗
他们当然不会讲当时千百万黔首的悲惨苦难，反正在他们的笔下，少数文人的体验就足以代替那些不会说话者的命运。
他们会歌颂汉室的一切，会赞扬汉室士大夫们的风范。而那些愚昧者，浅薄者，自然会被这等煽情故事所感动，于是也跟着忘记了先辈们的苦难。
没准真的以为汉末是个好日子呢你们这些泥腿子有好日子不过去造反，不就是一群野心家嘛！
从后世走过来的张冲，自然不会让这事再发生。
于是，他专门给各分田吏下了一个手册，指导基层分田吏如何处理解决这种清流型豪强，取得分田的正义性。
其办法就是一句话：
“人无完人，纵然有，别人呢”
而现在胡溥就打算从这一点入手，去寻找崔氏不法的证据。
胡溥也是经验丰富的干吏，他此前也不是没解决过这种“好名声”的豪强，知道这些人的模式在哪里。
一般来说，这种家族的有出息的成员，必然是要保持好名声的。所以这些人不用去查，查了也没用。
但一个偌大的崔氏，光族人就有三百多口，宾客徒隶近千，占据了博陵四分之一的田土，怎么可能不干点坏事。
不然这么多田土难道是天上掉下来的
所以清名只是少数核心族人的，大部分人还是要做黑手套，干些脏事的。
而这一查，还真的查出了点东西。
的确，崔寔是个道德君子。但他有个从兄叫崔烈，这人官做得很大，在之前花了五百万钱做了一个太尉。
此人有个儿子叫崔钧，据说已经死了。
但对于崔钧的死，崔氏族人都讳之莫深。
后来，还是博陵的镇将耿豪觉得这名字耳熟，然后修书给军中的同僚才得知了此人是如何死的。
原来此人竟然是当年卢植的幽州突骑的重将，在鸡泽一战中被斩。此人在之前荥阳城下，屠杀了何仪的三千汝南黄巾。
这下子，