还是很有人气的。民间也就跟风把外公外婆叫作“魏公”“魏婆”。时间久了，也有叫“魏爷”的。
直到今天，“魏爷”“魏婆”今天在豫西豫北豫南农村还比较流行，只是年青一代在教育孩子的时候，往往以为是老人家没文化不识字，改回“外公”“外婆”——
殊不知“魏公”“魏婆”其实颇有历史古味。
其实对陈成来说，他的外婆也是一位古典优雅的女性。她口中总是说“魏公”家骆氏如何如何了得，以至于有时候陈成怀疑，自己和老娘该不会就是“咏鹅”骆宾王的直系后代吧？
只是这样的说法并没有从长辈那里得到确认，毕竟在武周时代，骆宾王是反贼，是钦犯，他的子女隐姓埋名也能理解。
总之，开元二十四年的上元节，是陈成第一次“冲出市坊，打入宫闱”的尝试，在官方举办的大诗会上，不断有人上演一举成名，飞黄腾达的表现。
需要说明的一点是——
这个时候还没有猜灯谜，谜语悬之于灯，供人猜射开始于南宋。
那不猜谜的话，除了观灯，大家还在上元节玩什么呢？
分曹射覆！
对李商隐的诗读得熟的话，自然对《无题》熟稔无比：
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
，！
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
对于颈联的“隔座送钩”，似乎想想还能理解；
可是下一句的“分曹射覆”到底是什么鬼？
让人不明觉厉的样子！
看到“射”，难免望文生义，难道是投壶？
其实呢，“分曹”就是两两分对、分组的意思；“射”非射箭之射，而是“猜度”；“覆”则是覆盖。
说白了，就是聚会宴饮时大家分成两组，一方将某物藏于杯瓶碗碟等具之下、另一方猜其为何物的游戏。
宴饮时分曹相戏以助兴，是中国人古今一以贯之的饮食文化传统。
古人设宴欢会，鼓乐歌舞、赋诗弹琴、杂技百戏，助酒兴的办法是很多的，而其中最宜于调动席间气氛、拉近感情的，大概就是分曹以为戏乐了。
起初，这种分曹相戏更强调的是仪式感，着重“待人以礼”，娱乐尚在其次，是一种规定严格、极为讲究的社交活动，一般行于王公贵族之间，寻常百姓是不玩的。
历史上最早的分曹游戏，大概是先秦就有的射箭了——所以此射虽非彼射，却也称得上有些渊源。
而前面的“藏钩”也属于“分曹射覆”的一种，将一小钩暗里在诸人间藏来藏去，由此转彼，叫人来猜钩在谁手。猜的中，则藏钩之人罚酒；猜不中则反之，猜者罚酒。（陈成：这难道不是‘击鼓传花’？）
只不过单单猜东西的话，未免太过低级，没有技术含量。到大唐的此时，早已不限于猜物，而进化出文字游戏、即兴作诗等更为丰富多变的玩法。（现在的人喝酒聚会时仍然乐此不疲，“划拳”“棒子老虎鸡”啥的，却不知道这也是低阶的“分曹射覆”一种形式。）
而陈成要想在上元节诗会一举成名，就要通过“分曹射覆”的考验。
因为参与的人那么多，不可能人人都能把自己的诗传到上面的大人物面前，必须要经过前面的筛选。
那年上元节的“分曹射覆”可以看做是选秀的“海选”阶段。
陈成和一大帮人围坐在方桌前——都是有志于此的，以20人为一组。
这二十个人用相连字句隐寓事物，令人猜度，然后作诗，若射者猜不出或猜错，或者诗作得不行时，就要被